第二，抽象劳动基础上的世界性生产体系。抽象劳动促使普遍的交换和生产范围的不断扩大。建立在抽象劳动基础上的社会生产的扩大不仅只是量的增长，同时也带来社会生产的质的差别的范围不断扩大，使社会生产越来越多样化。终于使社会生产超过了人的自然需要的界限，创造出更多满足人的日益扩大之需要的物质财富。抽象劳动既克服了民族界限和民族偏见，又克服了在一定界限内闭关自守地满足于现有需要的旧的生活方式。最终摧毁一切阻碍发展生产力、阻碍扩大需要的种种限制。并由此促使人们去探索整个自然界，以便发现物的新的有用性。促使人们从一切方向去探索地球，发现新的有用物体和原有物体的新的使用属性。促使人们采用新的方式加工自然物，以便赋予创门以新的使用价值。从而推动自然科学发展到它的更高点。
抽象劳动不仅促使世界性的生产体系的形成，而且也促使相应的世界性的人的需要体系的形成。抽象劳动不仅要求扩大人的需要的现有量，扩到需要的范围，而且要求发现、创造新的需要。在这种情况下，需要的直接形式的自然必然性就慢慢消失了，历史形成的不断更新的需要代替了自然的狭隘需要。并且有必要不断发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要。就有必要培养社会的人的一切属性，并且把他们作为具有尽可能来丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来，把他们作为尽可能完整的全面的社会存在者生产出来。这样，抽象劳动实际就促使世界性的生产体系以及相应的世界性的人的需要体系的形成和发展。
第三，抽象劳动基础上的世界性普遍联系。如果说，在特殊劳动占主导地位的时代，每个个人只有服从于共同体，作为它的附属物才能存在的话，那么，在抽象劳动占主导地位的时代，个人之间原先那种狭隘的依附关系，人的依赖纽带、血统差别、教育差别等等都被打破。在抽象劳动条件下，个人只有作为交换价值的生产者才能存在，这实际上是对个人作为狭隘共同体附属物而存在的否定。因为抽象劳动的存在使得劳动和产品的普遍交换成为每个人生存的必要条件，使得个人突破了由于自然条件而造成的地域性的狭隘关系而真正成为社会存在。抽象劳动使得个人的产品或活动必须先转化为交换价值的形式才能取得现实的存在权力。这说明，个人只能在更加普遍的广泛的社会联系中才能进行生产，普遍的交换产生的各种形式的社会联系又进一步推动个人关系和个人能力的普遍性和全面性。在由普遍交换而形成的世界市场上，单个人与一切人发生联系，每个人的生产，依赖于其他一切人的生产。同样道理，他的产品也要转化为他本人的生活资料，也要依赖于其他一切人的消费。
世界历史的不断发展也表明，随着大工业和世界市场的形成，每个人都可以获知其他一切人的活动情况，并力求使自身的活动与之适应。这一切都不断打破地区、民族和国家间的自然障碍，极大地拓展了人们的社会交往的空间，使人们超越了原先那种封闭的、狭隘的关系，建立了世界性的普遍联系，一句话，使历史转变为世界历史。
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