可见是没有理由把他们抛弃的。为此老子甚至还提出了“报怨以德”的思想，即主张以“恩德”来报答怨恨，使之感化的思想。老子根据相反相成，对立皆可以转化的思想对此加以论证说：“为无为，味无味，事无事，大小多少，报怨以德。”（《老子》63章）以无为为为，以无味为味，以无事为事，大事从小事做起，多事从少事做起，一切皆是相反相成，互为转化的。由此可见，德与怨也是可以转化的，以德报怨，就是用恩德来感化怨消解怨的。“报怨以德”，实是体现了老子倡导的伟大的宽容精神。对于老子的这一“报怨以德”的思想，当时的儒家创始人孔子也曾加以评论过。《论语》记载说：“或日：‘以德报怨何如’？子日：‘何以报德。以直报怨，以德报德。”’（《论语·宪问》）有人问孔子“以德报怨”这一思想怎么样？孔子回答说：如果讲“以德报怨”的话，那么用什么来报德呢？这一反问表示孔子是不主张“以德报怨”的。直指正直的行为，无虚假的东西。孔子认为，用“直”来报怨就可以了，不必以德报怨，可以“以德报德”。从这一点上来看，老子的宽容度、气度又要胜过孑L子一筹。所以我们说，老子是我国古代历史上最讲宽容的一位思想家。当然“以德报怨”最后如果还是感化不了怨，那就只能“以直报怨”了。至于“以怨报怨”，怨怨相报是解决不了问题的，怨怨相报何时了呢？是永远没有尽头的。
（6）言善信（信德）
“言善信”，老子提倡说话要讲信用，不要讲假话、大话、空话。这是与老子倡导的做人要敦厚朴实的思想相一致的。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信……”（《老子》8章）上善的人好比水一样善利万物而处于最低下之处，所以水与道最相近，因此他居处善于选择好地方，心思善于深藏，待人善于讲仁爱，说话善于讲信用……所有这些都应当是上善人的品德和行为。
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