君子不一定处处显得与众不同，他们和普通人一样有喜怒哀乐憎，“人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于喳世者也，险莫大焉”（《不苟》）。君子也懂得表扬人与批评人，但君子的表扬与批评遵循社会公理，不以自己的好恶来评价别人。春秋时期，晋国的中军尉祁奚年迈告老，请求悼公另选良臣。悼公见其辞恳言切，便准他告老并请他推荐继任者。祁奚举荐了解狐，当时的人都知道解狐有才，但与祁奚有私仇。悼公就问他：“解狐不是和你有仇吗？”祁奚回答说：“你问我谁可以胜任这项职务，又没问我推荐的人和我有没有仇。”解狐尚未到职便去世，晋悼公请祁奚再行举荐。祁奚又推荐了祁午。晋悼公问：“祁午不是你的儿子吗？”祁奚坦然回答道：“你让我推荐的是适合这项职务的人，又没有问我推荐的人是不是我的儿子。”祁奚外举不避仇，内举不避亲，成为传世美谈，其中的原因在于他是根据职位的需要推荐合适的人选，至于所推荐的人跟他是否有仇、是否有亲，这是次要的。也就是说，祁溪没有根据自己的好恶去判断一个人，他根据的是社会公众的评价和被推荐者的能力。
君子的凸显不是说他做了什么惊天动地的事，而是他能把事情做得符合礼的要求，所以荀子说：“君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。”一个“当”字道出了君子做事的标准。这个“当”就是遵循既定的社会规范，选择最佳的行为方式。卫灵公宠爱弥子瑕，常常任其为所欲为。史官史鱼数次冒死劝谏，请求对弥子瑕加以管教，但灵公却始终不愿听从。眼看劝谏无功，史鱼感到心灰意冷
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