现代化本质上是由现代科技发展所支撑的发展进程。基于现代科技而生的精神、理念、思维方式、价值观念等构成的现代科技文化作为现代人类特定的生存理念，对人的精神生活、社会生活、自然物的变迁等起着多方面影响。从横向上看，世界各个民族、国家、地区，首先因科技器物而彼此吸引交流，而后在汲取对方更先进的科技精神、制度规范等基础上进行各种文化模式的扬弃、价值观转换和精神融会；从纵向上看，18世纪以来基于现代科技理性而生的现代文化在与传统文化交锋的路途上一度凯歌猛进，而今步人困境，人、社会与自然的各种异化与失衡现象使现代科技理性文化遭遇褒贬参半的口舌之争，于是科技悲观论、科技乐观主义、科技无政府主义甚至反科技的恐惧思想并存着，且掺杂着对传统文化的复归思想，引发了人们在科技时代忧思人的存在方式、人类的未来归宿、社会发展的价值取向、自然物的在世角色等问题。为此涌现出一大批从哲学、社会学、文化学视界试图探寻解惑路径，诠释、消解科技与人类、自然之间困境的学者。马克思与恩格斯就属于在现代化早期从文化角度研究科技的极少数学者之一。在现代化发展早期，他们试图在宏观文化视域下探讨因现代科技器物、科技理性、科技价值而频频发生的人类、社会与自然界未来的诸多问题。遗憾的是，长期以来，我们对于马克思恩格斯的认识基本上是囿于哲学领域、政治学领域去深入触摸、揭秘，常常忽略了他们是在浸染着现代科技文明的教育与社会浓郁的科技创新氛围中成长，忽略了他们始终活跃于西方现代科技发展最前沿的大都市，忽略了他们是在考察人类科技发展史及其对社会文化的价值变迁效应中构建唯物主义历史观和辩证法思想等哲学与政治经济学内容。
当然，在现代化早期，马克思恩格斯确实没有提出“科技文化”一词。但是，他们站在文化哲学研究的高度上，探讨科技的本质、价值走向及其在社会实践中体现的在世意义，关注科技与人的生命本质、人和社会的完善、人和自然物的在世意义与价值，反思现代科技的社会实践误区。马克思恩格斯既看到现代交通工具和现代机器的世界性延伸、交往所带来的各民族文化互相融合、现代文化与传统文化的激荡、科学理性和宗教迷信的撞击，也看到现代机器所蕴生的现代企业管理模式及其社会政治性价值效应，还揭秘了因崇尚现代科技工具价值而疯长着功利主义和自私思想占主导的资本主义文化实质。他们热烈期待现代科技进步的同时，还对现代科技器物、科学理念、科技创新等的文化实践进行人文价值的思考，提出现代科技的人文价值重在促进人的个性发展和社会的全面进步。回归文本研读马克思主义创始人的学说，这对于目前新科技时代社会主义先进文化建设、和谐社会建设必然提供一个广阔的历史框架和思维空间，同时，在具有中国特色的社会主义建设中又凸显马克思恩格斯整体性科技文化观的本真精神和当代意义。
在文化发展道路上，我们脚踏中国古老的传统文明，承接西方启蒙时代萌发的现代科技文明，在不同的社会建制下接触并进而接受马克思恩格斯的学说，这构成了一种似乎奇特的中国现代性文化生存环境。然而，正是在这种时空相隔之下，岁月才得以抹去遮蔽的枝桠末梢，后来者朝花夕拾，在回眸文本之间探求字里行间散射的文化魂魄，俯掬马克思恩格斯科技文化观的内在意蕴与价值指向。
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