我在1915年第一次欧战时，曾画一幅中堂。空中画几只飞机，地上画一部坦克车，画题是《天地两怪物》。当时这两种武器，为第一次出现于人间的。这件作品一拿出来，那国画界的先生们轰动起来……”C2”高剑父的新山水画其实有两种含义，一种是“风景画”的观念，以传统国画来要求，飞机、轮船、电杆显然不能入画，但以风景画为标准，康庄大道、公路、马路显然都是画材。另一种含义是“新闻时事”的观念。表现新事物并非始于岭南画家，上海吴友如的《点石斋画报》已经是先驱。再联系高剑父等人曾创办《真相画报》的事实来看，他的新山水画明显也担负了反映“新闻时事”的功能。<br> 在表现技法上，岭南新山水也有新的要求，其标准就是“新国画除了保留旧国画之形样技法与精神之外，更注重于气候、空气与物质之表现”。陈树人在日本留学期间，曾据日文译述了“新画法”，并在高奇峰主编的《真相画报》第一至第十六期（1912年6月－1913年2月，上海）连载。这份文献是我们了解岭南画人技法渊源的重要史料。其中提到的“描写自然法”、“水彩画画法”、“郊外写生”、“写实实验”等技术恰可与高剑父所说的表现“气候、空气与物质”的方法相互印证。<br> 岭南画人把山水画视为反映现实、参与社会革命的工具，而同时代传统意义上的文入画家也对山水画的功能有新的认识。例如，陈师曾、黄宾虹等人竭力捍卫传统文人画的价值，并将其视为民族精神和民族情感的象征形式。发展文人山水，担负发展民族文化生命的重任。
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