1.战斗漫画便是用画代替论文，即所谓“强于弹丸”的。例如最近西班牙被侵略时，有漫画家名叫卡斯塔洛斯（Castelos）的，作一幅漫画，写几个人埋葬一个被敌机炸死的人的尸体。题目叫做《这是种子，不是死尸》。又描写一个先生被敌机炸死，小学生在旁哭泣。题目叫做《最后一课》。这些画表面看似很沉静，实则怒火万丈，潜伏在画面之内，正在等待机会而进发。俄国某作家写《大扫除》图，画一人手持火箝，立于地球上，火箝挟住一大腹洋装人物（资本家），将掷之于地球之外。日本柳濑正梦作一连续漫画题日《拔草》。写一军阀拔草。一财阀一政阀在后相助。不知这草原来是一个巨人的头发。他们把巨人拔了出来。巨人出世，便扑杀三阀。如上所举，皆战斗漫画的例。
2.讽刺漫画态度比前者稍和平，即所谓“以笑语叱咤世间”的。例如日本有一漫画家，作《提线戏》图，写一舞台上有许多木傀儡，它们的手脚上都缚着线，线的他端拿在舞台后面一个大肚皮洋装人物（资本家）的手里。傀儡的身上都有文字注明政界要人的姓名。又有西洋某画家，作一连续漫画，第一幅写一个政客似的人在台上讲演，主张“地球是扁的”。下面的听众表示不相信。第二幅，那人仍在台上讲演，用拳头敲桌子，竭力主张“地球是扁的”。下面的听众表示沉思，似乎将信将疑。第三幅，讲演的更积极的主张“地球是扁的”，听众中有人点头说：“或许有道理。”第四幅，台上主张得更厉害，听众都说：“确有道理。”第五幅，再进一步。第六幅，听众都站起来，一齐举手大喊。
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——孙郁
丰子恺那些关于艺术知识和美学知识的普及性读物是“雅俗共赏”的典范。“俗不伤雅”，才能“雅化”俗人，进而提高全民的审美情趣。当下的中国大众，随着物质生活水平的提高，普遍要求美化生活，但由于审美情趣低俗，结果花钱买不到雅俗共赏的美。社会呼唤丰子恺式的美学家.能写出雅俗，共赏的美育读物。
——余连祥