阿里瓦萨（刘正发），1970年生，四川攀枝花盐边人，彝族，法学博士，副教授（一级），硕士生导师，中央民族大学文学与新闻传播学院党总支副书记。2003年至2004年公派留学日本，主攻日本语言文化和教育学专业。主要从事教育教学管理研究和民族文化传承与教育研究。已出版专著《凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究》：在核心期刊发表《试论文化传播论对教育的启示》、《试论彝族家支家谱教育习俗》等20多篇学术研究论文：曾参与编写中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目王军教授主编的《教育民族学》和《民族文化传承与教育》；主持完成中央民族大学“21”工程2006年青年教师科研基金项目《攀枝花地区少数民族儿童教育状况调查研究》：目前与王军教授一起主持研究教育部课题。

    我们这一代彝族人的名字富有这个时代的特点，有的只有彝族名字；有的只有汉族名字；有的以前用汉名，现在只用彝名；有的以前用彝名，现在只用汉名；有的既有汉族名字又有彝族名字。本访谈的记录者属于后者，既有彝名又有汉名：阿里瓦萨和刘正发。

    “兄弟关系。怎么能通婚呢？”：婚约关系
    笔者：您怎么看待黑彝和白彝之间一般不通婚的事？
    阿苏与热柯是兄弟关系，阿迪、阿细与瓦扎也是兄弟关系，金古、蒋日、吉伙与补约也是兄弟关系。
    笔者：为什么呢？
    都说是一家人一个祖宗传下来的子孙。同根是没有问题的。阿苏家的祖先“牛涅”，即牛涅阿苏跟瓦扎、热柯是同等级的，甚至牛涅还管着他们。不然，当时明朝出兵六万五千人，为何重点去攻打“牛涅”家呢？其他那些还够不上敌人嘛。这事距今四百多年了，约四百二十年左右，围剿牛涅家。我认为黑彝和白彝之间不通婚，主要是因为兄弟关系吧。兄弟关系，怎么能通婚呢？
    “‘耗子尾巴’长不了。”：家支活动
    笔者：您是怎么看待家支势力和家支活动的？
    家支这个东西是一定历史阶段形成的，社会发展到一定历史阶段后产生的一种社会现象。当时有它存在的价值。当时彝族人民依靠这个来生存。彝族的社会制度当中，利用这个来保护一部分人的生存。凡属于它这个血统范围内的，它都要来保卫，来保护，来救济，来关心。反过来说，自己受到保护，贡献一定的物质给这个家支，也不是不应该的。而且不是捐给家支头人，而是像现在的税收一样，并不是单给哪个人吃的，是集中收集在一起的，形成了一个制度。哪个人出了什么事情，就去帮助，去尽义务。出大事捐多少，出小事捐多少，还看贫富程度。富人有富人的义务，穷人有穷人的义务，包括战争中的赔命金，过去都是家支内大家共同承担的。

田野调查访谈提纲
访谈题目（一）
访谈题目（二）
田野调查访谈
一、2006年6月23日上午阿苏大岭
二、2006年6月23日上午赵新国
三、2006年6月24日上下午马立三
四、2006年6月25日下午和26日上午曲木约质
五、2006年6月29日下午杨正冬
六、2006年6月30日上午杨希
七、2006年6月30日下午金古甲哈杨明武
八、2006年7月2日上午马雄才
九、2006年7月2日晚依伙务力
十、2006年7月3日上午李弘
十一、2006年7月3日晚上依伙阿普
十二、2006年7月4日下午卢保生
十三、2006年7月7日下午苏学文
十四、2006年7月8日下午沙玛老人
十五、2006年7月9日上午林英发
十六、2006年7月10日上午陈勤学
十七、2006年7月11日上午金古五斤
十八、2006年7月11日下午和23日下午杨继武
十九、2006年7月12日上午沙万祥
二十、2006年7月12日下午瓦扎伍合
二十一、2006年7月13日下午沙玛书记
二十二、2006年7月15日上午蒋日万格
二十三、2006年7月15日下午杨康
二十四、2006年7月15日下午吉伙体兹
二十五、2006年7月15日晚杨文忠
二十六、2006年7月17日上午阿西拉依
二十七、2006年7月22日上午陈国光
二十八、2006年7月30日下午巴且日伙
二十九、2006年8月1日上午潘文超
三十、2006年8月1日下午何刚
三十一、2006年8月4日上午马尔子
三十二、2006年8月6日晚吉好好达
附录
一、盐源县泸沽湖镇彝语、摩梭语语言使用情况调查报告
二、笔者田野调查访谈路线
三、笔者父子连名谱系
主要参考文献
后记