高兆明，哲学博士、教授。主要学术研究领域为伦理学基础理论及其应用、政治哲学、生命哲学，尤其感兴趣予转型期的社会伦理问题研究。<br>    出版学术专著11部：《现代化进程中的伦理秩序比较研究》（2007，合著）、《伦理学理论与方法》（2005）、《存在与自由：伦理学引论》（2004），《自由与善：克隆人伦理研究》（2004，合著）、《制度公正论》（2001）、《中国市民社会论稿》（2001）、《幸福论》（2001）、《社会失范论》（2000）、《社会变革中的伦理秩序》（1994）、《道德生活论》（1993）、《管理伦理导论》（1988）。在《中国社会科学》、《哲学研究》等期刊发表学术论文100余篇。

    《黑格尔〈法哲学原理〉导读》是国内第一部系统讲解黑格尔《法哲学原理》的专门著作。《黑格尔〈法哲学原理〉导读》采用文本解读法，取循文而行的形式，以自由精神及其定在灵魂，以法权人格、自由意志精神、伦理秩序为核心，把握《法哲学原理》的思想精髓、理论内容与逻辑体系；并以《法哲学原理》为理论平台，以对话、反思、诘问等形式，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等领域的一系列相关基础理论问题。《黑格尔〈法哲学原理〉导读》不拘泥于具体字句表达，而重在把握其思想内容与价值批判精神；不停留于字面分析，而以之为思想资源，在哲学层面思考当今社会的一些重大问题。

    中国人民大学教授宋希仁：“书稿采用文本解读的方法，力求全面、系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的思想精髓、理论内容和逻辑思路，揭示并分析其所包含的丰富内容。章句解说之细致、确切、通明，是前所未见的，读到难处真有顿开茅塞之感。”<br>    清华大学教授万俊人：“书稿运用历史唯物主义和历史辩证法的方法论原理，以现代性理性反思与启蒙的新视角，深入细致地解读了黑格尔的主要代表作《法哲学原理》一书，提出了自己独到的解读新见，是一部相当成熟而有新意的文本解读型哲学思想再创造专著。”

    一个事实陈述与因果分析，而不是一个价值分析与价值判断。它只能说明此法有其原因，并不能说明此法本身的善恶之价值属性。更何况对于某件事产生的历史意义乃至历史叙述本身，与理解者的认识有关——这就是克罗齐所说一切历史均是现代史之蕴义。根据价值合理性寻求中的这种历史渊源思想方法，一切恶法均可以从历史上找到自身的合理性证明。如是，则“祖宗之法不可变”就可获得充分的价值理由。<br>    其次，法的具体功能不能成为法律、规范合理性的价值依据。①任何具体法律总是有其某种功能的，然而，功能只是一种外在的效用性分析，它并不能说明这种功能效用本身的价值属性。试图从具体法的社会功能或有效性方面说明法的合理性，这是一种偶然性的认识思想方法。因为，一方面，历史是变迁的，而法则应是稳定的、精神的，以变迁性方面来说明法的合理性，恰恰说明法自身的偶然性（这就是黑格尔关于“修道院”论述所表达的思想）；另一方面，任何一种关于法形成的具体功能性理由，由于事实、功能本身的偶然性特质，它既能证成，又能否证。功能总是具体的。人类交往活动总是开放的，其社会性功能要求无时无刻不在变化。法若以这种变动不居的功能为自身存在合理性的依据，则法自身亦由于变动不居而失缺必然性。这种功能性的合理性根据，往往会如黑格尔通过夏洛克一例所说的那样，“对坏事加上好听的理由”，“使坏事得到辩解”，使恶法具有善法的面貌。<br>    ……

引言<br>第1讲 黑格尔哲学体系中的《法哲学原理》<br>一、黑格尔的思辨哲学体系<br>二、如何认识社会、国家现象<br>1.两类规律：自然规律与自由规律<br>2.实然与应然<br>三、作为时代精神的哲学<br><br>第2讲 基础概念：自由、意志与法<br>一、自由<br>1.作为圆圈运动开端的自由<br>2.作为法的合理性根据的自由<br>二、精神与意志<br>1.精神：思维与意志<br>2.意志的单一性<br>三、真实的意志<br>1.“自然的意志”：自在的意志<br>2.“个人的意志”：“反思的意志”或有限的意志<br>3.“直宴的意志”.白存自为的音熹<br>四、法：“自由意志的定在<br>1.法的本质<br>2.法的普遍与独特<br>3.法的体系<br><br>第3讲 自由的基础：财产权<br>一、人格与人格权<br>1.人格<br>2.人格、人、主体<br>3.人格权<br>二、所有权：自由意志定在的基础<br>1.所有权：扬弃人格的纯粹主观性<br>2.物的占有<br>3.财产：自由意志的定在<br>三、私人所有权<br>1.“私人所有权”与“共同所有权”：对私人所有权的辩护<br>2.私人所有：生命、财物<br>四、私人所有权实现<br>1.占有<br>2.使用<br>3.转让<br><br>第4讲 契约：共同意志<br>一、契约关系的一般理解<br>二、交换契约<br>1.交换契约的一般解释<br>2.约定<br>3.契约符号：信用<br>三、契约共同意志的偶然性<br><br>第5讲 法的正义：不法与惩罚正义<br>一、法的本质与法的定在<br>二、不法与强制<br>1.不法的分类<br>2.不法的强制<br>3.法的强制<br>三、刑法：对犯罪的扬弃<br>1.刑法正义理论<br>2.报复：犯罪的扬弃<br><br>第6讲 道德：自由意志的内在定在<br>一、道德：主观意志的法<br>1.个体：“自由的基地<br>2.“道德”的一般理解<br>二、道德的应然<br>1.“关系的观点”：合理处理人我关系<br>2.“应然的观点”：普遍意志要求<br>三、道德行为<br>1.道德行为与非道德行为<br>2.道德行为与法律行为<br><br>第7讲 目的、意图、幸福<br>一、目的与目的的实现<br>1.目的：我的东西、我的意志<br>2.道德：“能行动的意志<br>3.目的的实现：行为结果<br>4.责任限度与责任态度<br>二、意图<br>1.意图：“单一物的真理<br>2.特殊目的性与普遍目的性<br>三、福利：幸福<br>1.幸福：人生最高目的<br>2.道德行为的目的性：个体目的性与社会目的性<br>3.道德行为选择依据：“特殊福利”与“普遍福利”<br><br>第8讲 善与良心<br>——、善<br>1.善：“被实现了的自由<br>2.善：法与福利的统<br>3.善：“特殊意志的真理<br>4.善的客观性与真理性<br>二、义务<br>1.义务：善的要求、责务<br>2.义务的普遍性与特殊性<br>3.康德义务论思想批评<br>三、良心<br>……<br>第9讲 伦理与美德<br>第10讲 家庭<br>第11讲 市发社会概述<br>第12讲 私人利益及其实现<br>第13讲 国家：公共政治生活与自由实现<br>主要参考文献<br>索引<br>后记