中华文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
    然而长期以来，由于先秦时代文献零散和大型文化遗址整理工作上落后，使得国人对于上古之中华文明的高度和长度都并不是很自信。
    在21世纪的今天，随着中国各学科空前合作，国家政府的大力支持，以及研究上古史学者的努力，我们即将走出“凝固时代”。
    王展威的这本《不周山（黄帝时代）》着重于将近年来中国考古学界之最新成果与先秦上？文献互相参证。
    《不周山（黄帝时代）》同时用通俗易懂的行文、图文并茂的编排，将一段段诸如“神农尝百草、女娲补天、涿鹿争霸、不周神天”等被今人视之为神话传说的经典故事，用现代科学的角度去考察，还原成现代人可以接受和想象的历史常识。
    从而一举破解五千年之悬谜，扫除上古之迷雾。彻底颠覆大众读者之对于上古史的观念，进而唤醒读者对中华上古文明追索之热情。

    相传，盘古开天辟地之后，日月在天上运转，河流围绕山川奔流，森林里、旷野中，在上古的神州大地上，到处都成了飞禽走兽的大乐园。而此时，人类尚没有出现。
    也不知道过了多久，一位女神出现了，后人称之为华胥氏。
    华胥氏在这个大乐园中游荡，有一次，她在雷泽无意中看到一个特大的脚印。
    好奇的华胥氏用自己的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕。
    华胥氏的怀孕创下了一次人类至今都无法超越的难产记录一一在怀胎十二年后，伏羲降生了。
    之后她又为伏羲增添了一个妹妹——女娲。
    华胥氏从何而来呢？
    等一会儿讲到黄帝的时候，他会给我们一个洸恍惚惚的答案。
    这里就继续说说伏羲和女娲兄妹两个。
    他们是神人之后，都有着丫副怪异的长相——人首蛇身。
    女神华胥氏生下伏羲和女娲这对兄妹之后，便不知所踪，也许是回到天上去了。
    伏羲女娲兄妹二人相依为命，两个人还给自己取了个姓，叫做风。
    当他们来到昆仑山山脚，越发感到寂寞和孤独，因为这个世界上只有他们两个人。
    于是两个人就商议，是不是结为夫妇。
    这个话题让他们是那么的为难和羞耻。
    然而，他们又能怎么办？
    在神话传说中，昆仑山直达天庭，因而也是天梯。神和人可以借此天梯往来上下。
    作为一个男子汉，伏羲便带着妹妹女娲登上了昆仑山山顶，向着苍天，对着天上的诸神请愿——
    如果老天爷当真打算让我们兄妹在这片大地上结为夫妇。那就让天上的云朵都合拢在一起。如果不是这样，那就让天上的云，一朵朵地分开？
    老天爷听见了，让天上的云朵都合拢在一处了。
    天意如此，伏羲和女娲就结为了夫妇。
    两人成婚之后，一男一女，思维各异。
    女娲看着大地如此的空旷，也许是因为寂寞，也许是因为创造欲的发作，她开始造物。
    她在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初五创造牛，初六创造马。
    到了初七这一天，更了不得了，她抟捏黄土造了人。
    造人可是个辛苦活啊。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
    于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个的人。
    后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
    至于她的哥哥伏羲，他之所以被后世奉为三皇之初、百王之先，则是因为他是天生的大哲学家。

第一章  天地初开
伏羲与女娲
太昊氏之治
神农尝百草

第二章  创业开基
炎黄出世
阪泉之？
蚩尤崛起
涿鹿争霸
百代兵主
釜山合符
不折腾
人文初祖
黄帝三百年

第三章  伯而不王
政治僵局
少昊之国
凤鸟崇拜
妥协的智慧
玉不去身
肌肉男之诞生

第四章  辟土服远
王朝版图
族天下
昆仓山
建木测日
柱居时代
禅让之制
守丧三年
大洪水
大迁徙
绝地天通
南正重氏
火正之官
陈国之亡
炎帝南迁
共工氏
南方争霸
舍身祭天
三国演义
特务头子
主客分际
不周神天
女娲补天
神道设教
承云之乐
死而复苏

第五章  执中而治
帝喾降生
定都于亳
两道难关
华夷之辨
守成之主
中之大道
《生民》之歌
桑林之乐
神圣大家庭
五正之制
金正蓐收
水正玄冥
土正后土
五大行省
天神帝俊
帝喾之死

附录一  黄帝氏族谱系
附录二  《山海经》所传之黄帝氏族谱系
附录三  少昊氏族之谱系
附录四  祝融氏族之谱系
附录五  十二岁次表
附录六  中国古代赤道分区（时角分段）图
附录七  目前考古发现的三皇五帝时期的各个文化遗址