安东尼·肯尼，1931年出生于英国利物浦，1943年至1956年攻读神学，1957年转向攻读哲学，曾先后任牛津大学研究员、副教授、教授、牛津大学图书馆馆长、大英图书馆馆长、牛津大学副校长、英国学术院主席等职，著有《行动，情感与意志》《心灵的本性》《维特根斯坦》《牛津西方哲学史》等。

　　《牛津西方哲学史（第1卷） 古代哲学》从历史的角度切入，概述了古代哲学的开端和发展，从毕达哥拉斯讲到柏拉图，从亚里士多德讲到奥古斯丁，宏观地描述了主要哲学家的个人经历和思想要素，为读者提供了一份素描式的古代哲学图谱，并以学科为主题，详细地阐述了逻辑学、认识论、物理学、形而上学、伦理学等方面的一些主题。由浅入深，逐层分析，集中描述，避免了散乱的特点，使不同知识背景的读者能够从自己感兴趣的角度进入主旨。

　　第一章　开端：从毕达哥拉斯到柏拉图
　　哲学史并非发端于亚里士多德（Aristotle），但哲学历起学却始于亚里士多德。亚里士多德是系统研究、记述阳批评先前哲学家之为作的首位哲学家。在其《形而上学》（Metaphysics）第一卷里，他总结了前辈哲学家的种种教诲，从其早期的鼻祖毕达哥拉斯（Pythagoras）和泰勒斯（Thales）一直到柏拉图（Plato），他本人师从柏拉图计20载。时至今日，他是我们了解哲学童年时期最为多产和可靠的来源之一。
　　四因说
　　亚里士多德依据自己的四因说（the four causes）系统结构，对早期古希腊哲学家进行了分类。他认为科学探索就是对事物原因的探索；这些原因存在四种不同类别：质料因（the material cause），动力因（the efficient cause），形式因（the formal cause）和目的因（tbe final cause）。这里不妨举例说明一下他的想法：艾尔弗雷多在烹制意大利调味饭时，其质料因就是所用的那些配料成分，动力因就是厨师自己，形式因就是所用的菜谱，目的因便是满足餐馆客户的需要。亚里士多德认为，对宇宙的科学理解需要探索研究这些种类的各个原因在这个世界里的运作情况（Metaph.A 3.983a 824-b17）。①位于古希腊小亚细亚沿海的那些早期哲学家，主要关注的是质料因：他们寻求的是我们所居住的这个世界的基本组成部分。泰勒斯及其后继者提出如下问题：世界在根本层面上是由水或气或火或土构成的呢，还是由其中某些或所有这些东西整合而成的呢（Metaph.A 3.983b20-84816）?亚里士多德认为，即便我们对此问题有一答案，那显然不足以满足我们的科学好奇心。一盘菜肴的配料成分不会自己聚合在一起，故此需要一位能动者通过切、拌、搅、热等做法来使用这些配料。亚里士多德告诉我们，早期的一些哲学家已经意识到这一点，并且开始猜测引起世界变化和发展的能动因素。有时候，这一因素可能就是这些配料成分中的一种——火可能是最值得考虑的对象，因为火是这些元素中最无惰性的元素。而在更多的时候，这一因素可能是某一能动者或一对能动者，它们更为抽象或更为别致，譬如爱、欲或争，譬如善或恶（Metaph.A 3-4.984b 8-31）。
　　……

译者前言
导言

第一章　开端：从毕达哥拉斯到柏拉图
四因说
米利都学派
毕达哥拉斯学派
克塞诺芬尼
赫拉克利特
巴门尼德与埃利亚学派
恩培多克勒
阿那克萨戈拉
原子论者
智者
苏格拉底
色诺芬笔下的苏格拉底
柏拉图笔下的苏格拉底
苏格拉底本人的哲学
从苏格拉底到柏拉图
理念论
柏拉图的《理想国》
《法律篇》与《蒂迈欧篇》

第二章 思想流派：从亚里士多德到奥古斯丁
柏拉图学园里的亚里士多德
作为生物学家的亚里士多德
吕克昂学同及其教育大纲
亚里士多德论修辞与诗
亚里士多德的伦理学论作
亚里士多德的政治学说
亚里士多德的宇宙论
亚里士多德与柏拉图的遗教
亚里士多德的学园
伊壁鸠鲁
斯多亚主义
雅典学园里的怀疑论
卢克莱修
西塞罗
犹太教与基督教
罗马帝围的斯多亚学派
早期基督教的哲学
柏拉图主义与亚里士多德主义的复兴
普罗提诺与奥古斯丁

第三章　如何论证：逻辑学
亚里士多德的三段论
《解释篇》与《范畴篇》
亚里士多德论时间与模态
斯多亚学派的逻辑学
……

第四章　知识及其限度：认识论
第五章　事物如何发生：物理学
第六章　何谓存在：形而上学
第七章　灵魂与心智
第八章　怎么活：伦理学
第九章　神

大事记年表
引用文献缩写与常例
参考文献
插图目录
索引