二 读《红楼梦》杂记
愿为明镜室主人撰
《红楼梦》，小说也，正人君子所弗屑道。或以为好色不淫，得国风之旨，言情者宗之。明镜主人日：《红楼梦》，悟书也。其所遇之人，皆阅历之人；其所叙之事，皆阅历之事；其所写之情与景，皆阅历之情与景。正如白发宫人涕泣而谈天宝，不知者徒艳其纷华靡丽，有心人见之，皆缕缕血痕也。人生数十寒暑，虽圣哲上智，不以升沉得失萦诸怀抱，而盛衰之境，离合之惊，亦所时有，岂能心如木石，漠然无所动哉？缠绵悱恻于始，涕泣歌悲于后，至无可奈何之时，安得不悟？谓之梦，即一切有为法作如是观也，非悟而能解脱如是乎？
“真假”二字，幻出甄贾二姓，已落痕迹。又必说一甄宝玉以形贾宝玉，一而二，二而一，互相发明，人孰不解？比较处，尤落小说家俗套。
“风尘碌碌，一事无成。已往所赖之天恩祖德，锦衣纸袴之时，饮甘餍肥之日，背父母教育之恩，负师友规训之德，以致半生潦倒，罪不可逭。”此数语，古往今来人人蹈之而悔不可追者，孰能作为文章劝来世而赎前愆乎？同病相怜，余读《红楼》，尤三复焉而涕泪从之。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”此缘起诗也。言中有泪，何至荒唐含泪而言，但觉辛酸矣。作者痴，读者与之俱痴，读者未尝不解其中味也。辛酸之外别无他味，我亦解人。《西游记》托名元人，而书中有明代官爵。今《红楼梦》书中有兰台寺大夫及九省统制节度使等官，又杂出本朝各官，殊嫌芜杂。
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