钱澄，笔名子清，男，江苏泰州人，1982年1月毕业于南京大学，现在扬州大学从事编辑工作。从事历史、文化及编辑学研究，已发表论文数十篇。业余从事文学创作，著有小说、诗歌、杂文等，长篇小说《江南如梦》2010年由南京出版社出版。

　　西门庆和贾宝玉分别是中国古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》中的两位主人公，他们分别代表了男性对于女性和两性关系的两种截然不同的态度与价值取向，即“皮肤滥淫”和“意淫”。
　　皮肤滥淫具有动物性的本能，在文明社会中，它是权势和财富占有者的特权，是一种变态和扭曲的性趋向；而意淫具有人文精神和人文关怀的意义，它是将女性当作“人”而不是当作物，是人类社会进步的反映。
　　《源氏物语》的主人公光源氏的身上同时具有皮肤滥淫和意淫两种特征，这和日本社会特殊的进化与发展相关。日本社会是在母系氏族社会的基础上由于受到中国大陆先进文化的影响而进入文明社会的，跨越了许多社会发展阶段，因而呈现出变异的倾向，这样的一种变异在平安时代尤其明显，造成了婚姻关系和两性关系的混乱，对广大妇女造成了极大的伤害。
　　从皮肤滥淫与意淫之间的矛盾，可以看到人类由动物性向人文性进化的历程。

　　当然，在人类历史上，也有少数女子获得了性的特权。比如古埃及女王克丽奥佩脱拉、中国唐代的武则天、俄罗斯历史上的风流女王叶卡捷琳娜二世，等等。她们之所以能获得性特权，正如西蒙娜·德·波伏娃所说：“她们的君权使她们上升到她们的性别之上。”
　　例如武则天就公开拥有“面首”，实际上就是供其纵欲的情人。最著名的是薛怀义、沈南璆和张易之、张昌宗兄弟。《旧唐书》卷183《外戚列传》载：“薛怀义者，京兆户县人，本姓冯，名小宝。以鬻台货为业，伟形神，有膂力，为市于洛阳，得幸于千金公主侍儿。公主知之，入宫言日：‘小宝有非常材（指性器），可以近侍。’因得召见，恩遇日深……”薛怀义原为武则天的女儿太平公主“享用”，后太平公主孝顺给了武则天，以解其“饥渴”，唐风开放如斯！武则天70多岁时，仍旧性欲旺盛，宠幸20多岁的张氏兄弟。
　　叶卡捷琳娜二世50岁时，爱上了英俊潇洒、年仅24岁的亚历山大·兰斯考依，60岁时，叶卡捷琳娜仍有一张美丽的面孔和明亮的双眼，但她发胖了，体形不再优美，大部分牙齿都已脱落。然而，她那高贵优雅的举止仍给人深刻的印象，而她继续寻觅青年男子为伴。于1789年，年仅22岁的禁卫军军官朱波夫成为她的新欢。
　　这些少数获得并享受性特权的女人，于男女平等、妇女解放没有任何的意义，她们只是登上了权力的顶峰，不再受任何的制约与约束才可以放纵自己的性欲。而且，她们所依据的是男权社会的行事规则，认为自己可以像男人那样获得性的特权，而不是改变整个社会妇女的地位。在她们的统治下，广大妇女被奴役的命运依然如故。比如，叶卡捷琳娜登上帝位后，根本没有改变俄国农妇的命运，女人仍常常处在可怜的境地。
　　但是，她们所得到的攻击和诟病比男性统治者要多，这从一个侧面也反映了女性地位的低下。例如关于叶卡捷琳娜，“与其他统治者不同的地方是：她的宫闱丑闻比她的治国本领更闻名遐迩。她的风流韵事震撼全欧，而她的名字叶卡捷琳娜也逐渐成为一种象征：代表荒淫无度的情欲，而不是卓著的天分”，“然而，她的敌人却无法抹杀掉她取得的成就。她是世界历史上影响最深远的统治者之一”。对于武则天，历史上的主流评价是将其作为淫荡、无耻和残忍的象征。远的不说，作为现代西方学者的高罗佩便这样评价：“臭名昭著的武后。”之所以如此评价，不外乎两个方面的原因：一是她的所谓淫荡；二是残忍，为了皇位，重用酷吏，杀人无数，连自己的儿子也不能幸免。
　　换一个角度思考，如果武则天是个男人，那么她所获得的评价就不会如此，淫荡和杀人很可能会被忽略，而将会主要看她的政绩。和男性统治者相比，武则天的“后宫”人数乃是小巫见大巫。作为一个正常的人，就一定会有性欲，何况武则天还是一个性欲旺盛的女人。这与武氏家族女性普遍性欲较强的基因有关。武则天的母亲荣国夫人（后改封太原王妃）88岁时，仍性欲很强，竟然与自己的外孙贺兰敏之乱伦私通，对此《旧唐书》称：“敏之既年少色美，蒸于荣国夫人。”晚辈男性与母亲、外祖母等女性长辈乱伦称为之“蒸”。《新唐书》称“敏之韶秀自喜，蒸于荣国”。《资洽通鉴》也称：“敏之貌美，蒸于太原王妃。”男性满足自己的性欲，被视为理所当然，而武则天满足自己的性欲，则被视为淫荡。
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绪论 淫虽一理，意则有别
第一章 人之初，性本“淫”
第二章 淫欲与性特权
第三章 皮肤滥淫与动物本能异化
第四章 西门庆——末世的“三无产品”
第五章 意淫与人文精神
第六章 人性与兽性的纠结
第七章 变异的访妻婚
第八章 男人的天堂，女人的地狱
余论 宇治十帖——人性的呼唤
参考文献
后记