一、宝、黛、钗之惊世之笔
《红楼梦》用极其浓重之笔墨，描写了贾宝玉、林黛玉的爱情。贾宝玉和林黛玉是从封建家庭中分化出来的“异类”，这么说是有一定根据的。他们决不是由于天赋，而是现实生活的教育和启示。林黛玉出身官宦之家，父亲是前科探花，放任巡盐御史，母亲出身贾府，可谓名门望族，但由于父母过早亡故，成了一个孤儿，寄养在舅舅家。虽然物质条件丰富，精神上却受到了寄人篱下的凄苦。如她在《葬花词》中所说的那样：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”（第27回）有知心话没人谈，有苦恼无人理解，特别是在婚姻上无父母亲做主，陷入苦闷。一个女孩，到了成熟年龄，虽然衣食无忧，但婚姻上没有人给以理解，这是对其生命的摧残。贾宝玉是作者精心创造出来的一个特殊人物，他虽然出身在富贵豪门之家，受到了贾母、王夫人的溺爱和父亲贾政的严厉管教，而他的思想却没有按照封建家长的要求发展。作者曹雪芹杜撰了一段故事，说宝玉原本是女娲炼石补天的一块石头，三百六十五块都去补天了，只剩下一块无才补天，弃之荒郊，但石头经过锤炼，灵性已通，自来自去，自怨自愧，日夜悲哀，对现实十分不满。后来经过僧道超度，携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡那里去走一遭”，．投胎来人问，因此一生下来就因未得补天而怨恨满腹。这有着明显的宿命论色彩的烟幕，其实贾宝玉是作者曹雪芹自身的精神寄托。据考证，曹雪芹从小生活在贵族家庭，曹家原是满族皇帝之包衣（奴隶），随努尔哈赤进关，其曾祖父、祖父、伯父、父亲三代四人在康熙年间都是皇帝的内务府官员，世袭江宁织造。也就是为皇宫采购衣物织物的官员。但到他父亲这一辈就被抄家败落下来了。曹雪芹的曾祖父曹玺任职江宁职造府。祖父曹寅，幼时曾伴读康熙，后为康熙侍卫，袭江宁织造，他的文化修养很高，是当时江南文人学士的领袖人物。他有一个儿子曹顒，在曹寅死后继任江宁织造，但三年后死了。曹寅有一个孪生兄弟曹荃，早死了，留下四个儿子，大儿子名叫曹頫，在曹顒死后就由曹頫继任江宁织造这一官职，曹頫就是曹雪芹的父亲。康熙死后，雍正即位，曹家便失却宠信。康熙晚年为政以宽仁为尚，清朝的吏治和社会风气变坏，官员贪污、侵欠、挪移钱粮问题日益严重。雍正嗣位后，一方面严惩政治对手，另一方面决心整肃吏治，稽查亏空。曹頫被查出大量亏欠，到雍正五年被免职，接着就被抄家，曹頫一家被迫迁回北京，当时曹雪芹才13岁。因此，他对于在江宁的豪华生活，即所谓的“秦淮旧梦”是熟悉的，而一下子由贵族公子生活跌到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的贫困生活，产生了强烈的反差，形成了他的愤世嫉俗性格，成了一个“异类”。
那么后来进人大观园的薛宝钗呢？她与他们是什么关系？是毫不相干，还是三角恋爱，还是别的什么形式？
曹雪芹写了《红楼梦》前八十回，后四十回系后人所作。曹氏对其中的三个主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的关系及他们的结局作如何处理，多少年来，红学家们诸说纷纭。曹雪芹本人似乎也估计到他的鸿篇巨著没写完就会死去，所以在书的开头第5回就安排了一个插曲：“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，用含蓄的诗和歌点出了《红楼梦》的结局。这就给后人研究《红楼梦》提供了一个重要的线索。其中对宝、黛、钗的关系，曹雪芹是这样描绘的：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。（《终身误》）
其中两句最为重要：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”简单说就是，贾宝玉与薛宝钗成婚后，宝玉念念不忘死去的林黛玉，宝钗遭到了冷遇。
在贾府内，宝、黛相爱，这是众所共睹的事实。宝玉与黛玉是姑表兄妹，因黛玉的父母早逝，只孤身一人，所以只好进京来到荣国府，寄养在舅舅家，外祖母史太君对黛玉十分怜爱。宝、黛见面，恰如“远别重逢”，初次相见，宝玉就闹起来狠命砸那块玉，原因却是“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有（玉）”（第3回）。贾母要把宝玉从碧纱橱挪出来住到贾母的套间暖阁，让黛玉住碧纱橱，宝玉却执意住在碧纱橱外间，与黛玉相邻，才相见就表现出很强的亲和力。林黛玉虽然性格上有小性儿，但本质善良，表里如一，从小受到良好家教，知书达理，才气如虹。这两颗年少之心互相碰撞，渐渐萌生出情爱，是最正常不过了。黛玉进贾府后与宝玉“一桌吃、一床睡”（第20回），长期耳鬓厮磨，虽“不免一时有求全之毁，不虞之隙”（第5回），然宝玉稍明时事，“凡远亲近友之家所见的那些闺英闺秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事”，故“每每或喜或怒，变尽法子暗中试探”，而林黛玉“也每用假情试探”，因此两假相逢，“其间琐琐碎碎，难保不有口角之争”（第29回），甚至吵成了“乌眼鸡”（凤姐语）。但两人终于迈过“九溪十八涧”，攀越“十八盘”，登上了爱情的“玉皇顶”。P3-5
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