道家的辩证思想及宇宙本体、天人合一的大宇宙、大现实、大浪漫意识，对毛泽东宇宙与个体、宏观与微观、思辨与浪漫等二元多极人格空间的构成富有启示意义。对于墨家，毛泽东以分析的态度对待“兼爱”、“非攻”命题，撷取其“尚贤”、“尚同”精华，尊重知识，礼待人才，力主四海团结，民族和睦，国家统一。至于法家，毛泽东否定了它的“息文学”主张，发展了“明法度”思想。有人所谓毛泽东只重权术、不明法度的说法显然缺乏充足的依据。事实是，毛泽东对古代诸如荀子、商鞅、申不害、慎到及韩非等的法学、法制思想极为重视，并创造性地提出具有中国特色的以法制为核心、礼法互用、术势一体的法治思想，即在宪法、法律、法规的基础之上辅以思想教育、权势影响、政策约束的治国治人之道。由此，毛泽东法、术、势结合，有法有度，文武并重，刚柔相济的人格魅力得以确立。
那么，“三李”诗学与毛泽东人格生成有何关系？“三李”诗学即唐代诗人李白、李贺、李商隐所代表的诗歌倾向及书写风格。这是以浪漫主义、理想主义为基色的创作路线。毛泽东认为，诗格即人格。文学艺术源于生活又高于生活，没有理想就不能超越，缺乏浪漫就会丧失革命激情。因此，毛泽东不仅努力塑造自身革命家、实践家的现实主义形象，而且善于以诗人、书法家的潇洒与豪迈来抒发革命理想，以乐观主义情怀期待革命胜利后的光明前景。因此，他的诗词书法大气磅礴，长风出谷，如决大川，将革命现实主义与革命浪漫主义有机统一了起来。此外，对于中国传统古典文学，毛泽东十分欣赏《离骚》、“初唐四杰”作品以及苏轼、辛弃疾等豪放派词作，同样是因为这些作家作品既植根于滚烫的现实沃土，又因作家艺术心灵的照射而升华了现实生活，闪动着进步的思想、昂扬的斗志、不倦的豪情，思想勃发，流丽飘逸，表现出强劲的生命美、激情美、力量美。
……
展开
