第二节 时代境遇与芬伯絡
思想的心路历程
任何一种思想的出现都不是偶然的,都有其深刻的时代背景,它决定了思想内容和研究方法等。思想既要反映时代,又要超越时代,没有一个思想家可以完全逃避时代影响,在某种意义上,正是时代的独特性塑造了理论的独特性。作为一种独特的技术思想,芬伯格的技术批判理论既与他的理论个性、父亲影响有关,亦是时代的产物。芬伯格自我生命的性向和慧根种子内在地决定了芬伯格有可能走上哲学的道路,而时代境遇则是其思想产生的外因。这种时代因素包括诸多方面:第一,技术作用尤其是被称为后现代技术的计算机技术、网络技术的快速发展,促使芬伯格关注技术;第二,1968年的红五月风暴促使芬伯格的技术研究主题转移到技术专制;第三,民主化运动如环保运动、女权运动等的高涨及其对技术的影响使芬伯格意识到,技术民主化的可能性;第四,苏东剧变导致的新的问题域和方法论开辟了新的理论可能性空间,这使芬伯格发现了社会主义文明作为理论目标的变与不变性。研究芬伯格的技术批判理论,必须重现其时代境遇,从时代背景中思考,在与当代思想的交流和辩论中,抓住芬伯格思想的变化过程。
一、技术作用的突现——关注技术问题的开端
技术成为现代社会越来越不可回避的现象和时代标志以及现代社会存在、发展的基础。技术的广泛应用使世界呈现新景象;技术的指数发展及其对社会的颠覆性、垄断性、渗透性使技术成为超越土地、劳动力、资本的极具活力的社会支柱和中轴,以致有人说技术之于人类犹如蜗牛壳之于蜗牛,蜘蛛网之于蜘蛛,须臾不能分离。从摇篮到坟墓的一生就是与技术共舞的一生,人类社会发展史在一定意义上就是技术作用不断突现的历史。埃吕尔在《技术的社会》中指出:“现代社会中没有什么社会的、人类的和精神的现象像技术的现象这么重要了。”①E·舒尔曼言,“技术的可能性和后果是如此无所不及,一切事物如今是如此地打上了技术的烙印,而技术的发展速度又是如此令人咂舌,以致于使人感到,在技术的许诺本身的同时,出现了对人类及其未来的可怕威胁。技术正在变成全球性的力量。它开始染指于人类历史的根基,而且正在向人类历史注入极不稳定的因素”①。伊夫.戈菲指出:“技术无所不在,却又无处可见。说它无所不在,即它存在于我们所使用的一切物品、我们所应用的一切推理、甚至我们的身体所做出的一切姿势之中。说它无处可见,是说它存在于一些空泛的议论之中,这些空泛的议论包括,关于技术人员具有扎实可靠的一般文化的必要性,关于后现代社会的来临,而一般说宋,是说它存在于对技术文化的空泛议论之中。”②俄罗斯技术哲学家也说,技术已经不只是机械“力”的凝结器,而是社会的人的工艺学。技术所支配的已经不只是烟囱林立的大城市,不只是整个工业园,而是人原先没有转让的隐秘的内在生命;技术对智力的支配,已经一般地扩展到操纵心理生活,包括无意识的东西。技术装备已在一切生活领域中运行,各种技术手段和准则在社会和私人生活的各个不同的领域中运用。“技术成为我们时代重大的社会和人道问题,技术这个主题在各个层次上都得到恢复、支持和加强。”③技术支配、干预个体发展及人与自然、人与人、人与社会的原初关系,人类感到深深的恐慌和忧虑,技术于是遭到越来越多的批判和怀疑。作为“座架”的技术对一切都提出了聚集性要求,所有事物无一例外地成为技术客体,一切都是技术的原材料。自然、人类都变得齐一化、物化、对象化、功能化了。在人与自然的关系上,技术应用导致生态环境破坏,自然成为人类的掠夺对象;技术对地球的干预远远超出地球的自我承载能力,导致人与自然关系的恶化,克隆人、食品安全、环境污染、高技术犯罪、全球变暖等与人类生活质量密切相关的问题成为公众关注的焦点;在个人发展问题上,人越来越去技能化,异化为机器零件。在人与人的关系上,技术取代等级强权成为新的控制方式和意识形态鸦片;专家凭借高深技术压迫、愚弄公众。技术专家治国、技术精英统治强度不断增加,控制面不断扩大。
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