米利特在《性政治》一书中，提出“性即政治”的观点，她仔细分析了两性差异如何从一种自然属性转变为社会价值判断的根源，正是经过男性中心主义的介入，男性代表的阳性特质被赋予了高一等的意义，而阴性特质成为低等价值，与服从、奴性和他者等概念联系在一起。最终，自然的性成为两性权利关系“政治化”的结果。认识了性别与政治、文本的关系之后，女性读者有权对文本产生自己的见解，而不是被动地接受文本意志。
不仅如此，米利特亲自实践了女性主义文学批评对男性中心文本的“抗拒性阅读”方法。她选择了四位男性作家进行分析，有劳伦斯、米勒、梅勒以及热内。米利特采取了当时流行的新批评方法的批评策略，尤为关注语言以及语言中的表征、意象、暗喻等，但是，她的批评始终以严肃对待作者的思想为宗旨。她从性别视角出发，对文学作品中男尊女卑的权力结构进行了分析。首先，在她看来，文学及其他文化产物都可以被认为是男权意识的产物，因为对于文本的创造力一直被定义为一种男性素质。在文本世界中，男性作家再现了现实世界的性政治。其次，她认为，在父权制的社会里，男性与女性处于一种主动与被动、支配与服从的关系之中，而这种不平等的关系也反映在文学中，因此男性作者笔下的女性形象依旧处在受支配、被物化的地位。其三，她在文本批评中引入了一种女性视角，她要求女性读者以一种抗拒的态度来阅读男性文学作品，作为女人而不是作为男人或者男人所希望的女人去阅读文学作品。女性可以通过建立自身经验与阅读的连续性，解构男性作品中复杂的被歪曲的女性形象，从而，抗拒的阅读不仅是一种文化行为，而且有着政治意义。
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