阿弥陀佛名号，既包括极乐世界的国土、导师、圣众、摄生这四大本愿功德，这正是《阿弥陀经》前半部分“称赞不可思议功德”的教义内容，同时也体现了十方一切诸佛的度生本怀，这正是《阿弥陀经》后半部分“一切诸佛所护念”的教义内容。并且，信是信仰阿弥陀佛的功德，愿是愿生阿弥陀佛的净土，行是专念阿弥陀佛的名号，果是阿弥陀佛所成就的阿稗拔致。一句阿弥陀佛总摄信愿行果的理论教旨在其中，而信愿行果的最终落实，则终归于一向专称弥陀佛名的净土实践，故一句阿弥陀佛将净土教的实践宗旨显示无遗。所以，阿弥陀佛名号，总的概括了、体现了整部《阿弥陀经》的教义内容与知行宗旨，正因为如此，这部经的首题经名便称之为“阿弥陀经”！
“经”，即常、法二义。常是永恒不变，法是法则应遵；释迦牟尼佛是宇宙真理的化身，是宇宙真理的实证弘扬者。佛所说的净土教言，放之四海皆准，适用于任何一度空间中的众生。不论是生活在哪一个大干世界、哪一个星球、哪一个国家，不论是使用哪一种语言，净土教义都同样有效，丝毫不会因为空间地域的不同、风俗习惯的不同、语言文字的不同，而改变其真理性与有效性。就本经来说，不论是中国人、美国人，还是英国人、南非人，不论是用英语、德语，还是用汉语、俄语，只要一生信愿持名，都可以定生极乐世界；不论是音译阿弥陀佛也好，还是意译阿弥陀佛也好，形式或有不同，但功德内容都完全一致，都是光寿无量的圆满功德，都同样定生极乐世界。所以，我们看到佛教文明跨越国际，在众多不同的地域、民族与国家弘扬传播，这就是佛教理论在空间上体现的永恒超越性。同样，佛教理论普遍适用于任何时代的众生，不论是生活在古时代的众生，还是生活在现时代的众生，抑或是生活在未来时代的众生，净土教义都同样有效。就本经来说，不论是用古代语言，还是用现代语言，只要一生信愿专念弥陀名号，都能定生极乐世界。因其常恒不变，犹如日月，普适一切，是故名之为“经”，“经常”一词便根于此义（经即是常，故名“经常”）。
再者，“经”也是法则、法规、法律的意思。佛是宇宙至尊、无上法王，是至真至善的体现者，金口所出，一言九鼎，既是宇宙客观真理的流露，同时也具有经天纬地、范围宇宙、导御大化的绝对性权力与威力。凡佛所说的因果道理，皆是宇宙的宏观律法，具有绝对必然性的强制作用，为九界凡圣、六道众生所应遵守信从。“经法”一词便根于此义，经即是法，具有客观必然性，具有权威强制性，故名“经法”。就本经而言，念佛定生净土的因果法则，是宇宙第一律令，凡夫不遵从此律法，必定生死轮回、堕落恶道；若遵循此宇宙律法，必将超越轮回、获得永生、定速成佛。故经即是法也，万世共遵，十方同仰，秩序森然，不可乱也！
……
展开
