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　　《禅与艺》讲述“禅”自体本空，无形无相，却充满宇宙，表现于天地万物，所以禅是万法之王，万行之本，万法、万行、万事、万物，琴、棋、书、画、茶，林林总总，当体即是禅的妙用。即体即用，相即相融，便是禅的显现。禅是众生本具的“面目”，马祖言“平常心是道”。

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内容介绍

　　真理（真如佛性）并不是脱离人们的行住坐卧、语默动静而另外有一独存的实体，一切法即是真理的展露。道不远人，禅不离生活，见性体道的根本在行住坐卧。
　　平常心是道。
　　《禅与艺》中禅师们将自己的生活情趣贯注给俗家弟子，使得这些文人知识分子亦僧亦俗，亦文亦禅，形成一种别有风味的人生情调。在僧人与文人的密切接触中，艺术的直观思维与禅宗的顿悟思维相互碰撞，成就了唐宋以后中国古代艺术的辉煌。
　　洪州禅的意义在于它不仅赋予了人生以宗教的情怀，而且赋予了人生以一种艺术的情调。

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序
第一篇洪州禅缘
“禅”从瑜伽中来
当“禅”走进佛教
“禅宗”的“禅”
马祖一系的洪州禅

第二篇洪州禅心
平常心是道
即心是佛
无修无证
以人为本
棒喝机锋

第三篇洪州禅意
真空妙有
触目是道
即体即用
悟无所得

第四篇洪州禅趣
空寂淡逸的心灵情趣
妙悟悠远的审美情趣
应机接物的生活情趣
任运随缘的自然情趣

第五篇洪州禅与中国传统艺术精神
人生艺术化，艺术人生化：中国传统艺术精神
生活即禅：中国禅宗的风格
“禅”与“艺”的沟通
洪州禅对现代艺术的启示
参考书目
后记

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