潘金莲不是美女。
美女是什么？
美女是清晨起床时不化妆绝没有自信出门；用餐时担心唇彩会被吃掉，令双唇黯然无色；讲话不能太快，更不能太多，否则会被认为没有深度；出门时必须携带小镜子一面、小梳子一把，以便时时观察、整理自己的妆容。
美女是花了过多的时候在装扮上，自然不会有时间读书；总是吃喝玩乐，被大家追捧在中心，自然没有时间留一片空白给自己思考；此类女人难免与人攀比，像孔雀般展示翎毛，绝不愿输给任何同性。
不知有多少女人梦寐以求的梦想，就是成为美女，成为众人眼中的焦点。但这早已经是落后于时代的想法，“美女”一词已远远不能满足我们的需要。
做美女太累，总被理所当然地认为是花瓶，所以潘金莲的智慧就显于此--她荆钗布裙，只以简单的笔描涂涂的眉，既使不涂脂不施粉的时候，也秀色可餐，有天然风韵。
所以潘金莲不是美女，她只是个女人。
虽是女人，却是个与众不同的女人，一个“水性杨花”的女人。
在传统的道德观来看，潘金莲类的女人水性杨花，殊不知，水性杨花是对一个女人极致的赞美。
水是柔顺、洁净、透明的，坚强时可成冰，温柔时可化水，见弯绕弯，可顺流而下，亦可逆流而上--水是女人的神髓。
杨花妖娆，飘忽不定，神密性感。虽然在陈旧的观念看来，这是作风败坏、用情不专的表现，但如今，越来越多的女人深知，女人不仅要有外在的气质和内在的涵养，更要有妩眉多情的气质，才能赢得男人的“非分之想”。
水若不动，无疑一潭死水；杨花若不扬，就只能等待凋谢。因此，水性杨花是女人的极致。
潘金莲正是这样的女人，出身小户之家，清秀可人，怎奈父亡家贫，被卖到张大户家中。好色贪淫的张大户仗势欺人，强要了潘金莲，但她虽然被迫失身，却宁死不肯做妾。后来张大户畏惧悍妻，只能把她给了房客武大。
人们眼中的武大是个“三寸丁，谷树皮”的人物，“搬个凳子也上不去炕”，但其实潘金莲并不嫌弃武大的外貌，她本想嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，和武大过着日出而作、日落而息的日子。
但日子过了一段时间，她却发现生活并不像她想得那样，自己的男人非但样貌不出众，而且性格也窝囊，“普天之下，男人有得是，为什么将奴嫁与这样一个不争气的？每日牵着不走，打着倒退。回家来除了酒就是睡，推他不醒，摸他不动，好像一截死木头”这是她心里的哀怨。
当她见到武大的兄弟武松时，心底压抑已久的感情一下滋生了出来，她爱他的傲然清高，更爱他的刚强无比。只是那个被封建道德观洗脑的男人并未接纳她的爱情，他冷冷地、不加思考地、不留余地地拒绝了她，也斩断了她刚刚萌发的爱欲。
但这次的怦然心动让她封闭已久的感情蠢蠢欲动，她感到身体里向往爱情、自由的烈火在撞击着她的身心。
于是，当另一个男人--西门庆出现时，潘金莲的生命中如吹入了一缕春风。那是个风流倜傥、英俊多情的男人，她为他所动似是情理之中。
而西门庆也显然被这个女人的爱情所打动，是的，他绝不是只被她的相貌打动，他腰缠万贯、妻妾成群，什么样的美女没有见过，什么样的美女弄不到手？但他依然被潘金莲深深吸引，吸引他的，正是潘金莲身上的女人味--妩媚、坚定、大胆、直爽。
这是一个追求自由与梦想的女人，这是一个为爱情执着的女人，她身遭困苦却不甘堕落--被张大户强暴却绝不肯当他的小妾，因为无爱；她敢爱敢恨--不惜一切代价地、奋不顾身地追随了西门大官人，因为有爱。
尽管受当时的时代的限制，她的做法有些“法盲”的味道，但她毫无疑问是一个不甘现状、敢与命运抗争的女人。
男人对这样的女人往往是爱若珍宝的，因为她们的真、因为她们的鲜活。有很多女人抱怨：我是温柔可人的淑女、我是精明能干的白领、我是出身名门的千金，怎么在男人眼里竟然比不上一个狐狸精？其实她们不明白，古今往来，最能打动男人心的是那些潘金莲样的、既妖又媚的女人。
如果是个维纳斯样的女神，或嫦娥般的仙女，大抵只能让男人远远欣赏，而不会对其有非份之想，因为她们太遥远，太虚幻，并不能点燃自己的激情，更不能满足心底的欲望。事实上，一个男人一生真正想要的、追求的，是一个潘金莲式的、狐狸精式的女人，出门是贵妇，上床是荡妇，风情万种，风姿绰约。
这与道德无关，其中的珍贵仅仅在于真实，在于毫不违背人本性的真实。这份真实，带出女人身上特有的万种风情。
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