人类的世界是一个充满“意义”的世界。在人类思想和话语体系的影响下，我们每个人所经历的、所感受到的一切事物都已经失去了它们的本来面目，变成了我们心目中的那个样子。即便是人类最早接触到的东西，也无一例外地带上了人的思想印记，具有了某种“意义”。比如，“木材”指的是“与人类有关联的木头”，而“石头”则指的是“作为人类生活要素之一的石头”。倘若有人想要挣脱这种“意义”，想要过一种纯粹客观的原生态生活，那么他的人生状况肯定会变得非常糟糕——他会疏远周围的人，而且，他的所作所为不会给任何人（包括他本人）带来好处，甚至可以说，他的存在将毫无价值可言。因此，没有人能够脱离意义而活着，只有给现实世界赋予了特定的意义之后，我们才能够在其中展开自己的人生画卷。换句话说就是，我们身处的世界并非客观世界本身，而是我们所理解的某种东西。既然如此，我们便可以得出这样一个结论：意义是一个主观性的东西，因此它多多少少都带有片面性，它不是无懈可击的，甚至可以说它从来都不可能是百分之百正确的。一言以蔽之，意义的世界就是一个充满错误的世界。
假如我们问一个人：“生命的意义是什么？”他很可能不知道怎样来回答这个问题。通常情况下，大多数人都不愿费心去探寻这个问题的答案，认为这样做是自寻烦恼。然而事实是，自从有了人类以来，这个问题就一直存在着，一直如影随形地纠缠着我们人类。甚至到了今天，人们有时也会发出这样的疑问：“我活着是为了什么？生命的意义究竟是什么？”不过，可以肯定的一点是，通常只有在遭遇挫折的时候，人们才会生出这样的疑问来；而只要一切事情都顺顺当当，前进的道路上没有什么艰难险阻，那么，对于这样的问题，人们绝对是抛之脑后，只字不提。当然，即便如此，这些问题及其答案依然不可避免地存在着，存在于我们每一个人的举手投足之间。不管一个人说的是什么，我们只要观察他的行为举止便会发现，任何一个人对“生命的意义”都有自己独特的理解，而这种独特的理解隐含在他的一举一动中，会从他的观念、姿态、举动、表情、嗜好、志向、习惯以及人格特征中流露出来。因此，从一个人的处世风格中，我们可以看出他是如何理解生命的；从一个人的行为举止中，我们可以看出他是如何看待这个世界，如何看待自身的。他的一举一动仿佛都在说：“我就是这样，而世界就是那样。”这便是他给自己和生命所赋予的意义。
每个人对生命都有自己独特的看法，因此，生命的意义可谓是形形色色、数不胜数。而正如我们前面所讲过的那样，没有哪一种意义是十全十美的，所有的意义多多少少都会带有瑕疵。没有绝对正确的生命意义，这句话反过来也可以理解为：任何一种生命的意义，只要是人所拥有的，都不可能是绝对错误的。也就是说，任何一种生命的意义都处于正确与错误之间，既含有对的成分，也含有错的成分。当然，即便分不出绝对的错与对，我们仍然能够在众多的意义中分辨出它们的高下优劣来——有的美好，有的糟糕；有的错得少，有的错得多；我们还能够看出，比较好的意义都含有哪些共同特征，而比较差的又缺少哪些东西。这样的话，我们便可以总结出一个公共标准，即一种适用于所有人的、具有普遍性的意义，一种能够让我们正确看待现实世界的意义。在这里，需要重申的一点是，大家必须牢牢记住，这个“现实”指的是与人类社会相关的“现实”，是与人的意志和目标密不可分的“现实”。除此之外，再无其他“现实”可言。即便有，也与我们此处所讲的话题无关，对我们来说没有任何意义，所以我们没必要去了解它。
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