甬滩即“宁波滩簧”。早期叫“串客”，流行于浙东宁波及四明山地区。由于上海的宁波籍茶馆老板马德芳，看到上海工商界宁波籍人士增多，认为这一家乡曲艺能受到欢迎，有利可图，遂邀宁波艺人来沪献艺。清光绪十六年（一说是光绪六年）串客艺人邬拾来率杜通尧、黄阿元、李阿集等来沪作营业性演出，首演于小东门凤凰台和白鹤台等地。后来，宁波本地禁演“串客”，艺人纷纷向上海流动。“小热昏”于光绪初年从苏州传人。以唱时事新闻、滑稽小段、讲述故事等为内容。艺人有以卖梨膏糖为主业的，也有卖唱兼卖糖的。初在城隍庙演出，后又在河南路桥北堍天妃宫设点。当时记载称：沪上有种似说书非说书，似唱曲非唱曲之人，手持竹片二爿，沿街卖唱，俗称之日“小热昏”。其所唱之句，具属俚鄙，然亦有劝人戒烟、戒嫖、戒赌、戒酒等歌，于社会或未尝无益（王搜《海陬冶游录》）。宣卷由苏州、昆山等地传来，在清末的上海已进入市区并且流行，光绪二年成书的《沪游杂记》记有“妓家遇祖师诞日及年节喜庆事，或打唱、或宣卷，日烧路头”。其演唱内容不但吸收了滩簧、弹词的曲目及民间传说故事，而且曲调唱腔也吸收了宣卷调、滩簧曲调及时调，并用丝弦乐器伴奏，有“木鱼宣卷”和“丝弦宣卷”之分。另有上海南汇县周浦镇的艺人学了苏派宣卷，改用本地语言在浦东一带流传，成为了本地的沪派宣卷。此外，还有从浙江宁波流入的以宁波话吟唱的宁波宣卷，亦称四明宣卷。其宣卷艺人有的能兼唱四明南词，主要在宁波籍的富商大贾、社会闻人家中的喜庆堂会上演唱。隔壁戏，明清时已有，相传清嘉庆年间从苏州传入上海民间（清末上海已有表演形式相仿的扁担戏），清末已在上海城内流行，隔壁戏集戏曲、曲艺、口技、民间工艺于一体，有一人独演，也有二人合演，以幕作壁，幕布上开数洞，幕里演员（单人）要扮数人作有趣的对话，还要在幕后模仿各种角色声音，还把手伸出洞外作表演，如夫妻吵架、邻里纠纷等，所用言语较多采用各地方言，引入发噱。清顾禄《清嘉录》卷一记：“穹幕于壁，一人在幕中，作数人问答语，谓之‘隔壁戏”’。清人笔记小说记：“隔壁戏也叫口技，钻在桌幔里学各种声音。”沪语中把偷听、偷看邻里吵架称作“听壁脚”，似也源于此。
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