歧义性是自然语言的重要特点之一，在任何一种比较完善的自然语言体系中都客观地存在歧义现象。我们所使用的汉语更是如此，这是自然地、历史地形成的。语言的歧义性最多且最明显地表现在语词的歧义性上。当一个字或词的含义不只一个，而是多个时，这个字或词便具有歧义性。语词的歧义固然可能会引起交际的障碍，但是在某种特定的情况下，如果我们能够正确而恰当地利用这种歧义性，将表示甲义的语词换过来表示乙义，并使两种意义建立起某种联系，使之产生特殊的意义或感情，那么语词的歧义性便可以成为论辩的有力武器。例如：
1897年孙中山侨居日本时，结识了著名的日本政治家犬养毅，他们作过一次很有趣的论谈。
犬养毅：“我真钦佩您的机智--不过，我想问问您，孙先生，您最喜欢的是什么？”
孙中山：“革命，把清政府推翻。”
犬养毅：“你喜欢革命，这是谁都知道的。但除此之外，您最喜欢什么？”
孙中山停片刻，用英语回答：“Woman（女人）。”
犬养毅拍手道：“很好！再其次呢？”
孙中山：“Book（书）。”
犬养毅忍不住，哈哈大笑：“这是很老实的话，我以为您会说最喜欢书，结果您却把女人排在书的前面，这是很有意思的。您这样地忍耐着对女人的爱而拼命读书，实在是了不起！”
孙中山的话引起了他的兴趣，犬养毅以为发现了一个“秘密”，这时他解除了“戒备”。接着孙中山很巧妙地“长驱”直人，展开来解释了自己的答案的含义：“不是这样！我想，千百年来，女人总是男人的附属品或玩物，充其量做个贤内助。然而我认为，她应该和母亲是同义语，当妈妈把她身上最有营养的乳汁喂给孩子的时候，当妻子把她真诚的爱献给丈夫的时候，她们的牺牲是那样无私和高尚，这难道不值得爱吗？可惜，我们好些人却不珍惜这种爱，践踏这种爱。”
……
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