基督教的拯救与和解，都围绕着具有奇妙的人格力量的基督打圈子。基督这个奇妙的拯救者不断行出奇迹来，直接实现人内在（道德）的和外在（肉体）的需要与愿望，实现意志与行为、愿望与现实的直接统一。基督既不单单是上帝，也不单单是人，而是一个同时又是上帝的人，是一个同时又是人的上帝。我们只有与奇迹概念联系起来看，才能够领会他。
看见上帝，是心最高的愿望、最高的胜利。基督就是这个被成全了的愿望，就是这个胜利。仅仅被思想到的、仅仅作为思维对象的上帝，总是一个遥远的存在者。我们对他的关系，总只是一种抽象的关系，就像我们对某位相隔千里、素昧平生的人的友谊一样。虽说他的事迹证明了他对我们的爱，使我们能洞察他的本质，但是总还是留着一个尚未弥补的缺憾，内心总还是得不到满足--我们渴望看见他。只有亲眼目睹了，我们才确信无疑，才踏实放心。基督就是跟我们亲眼相识的上帝，他正像心情所希望和所需要的那样存在着，给人以福乐。
由此可见，只有在基督教中，上帝才由思想存在者变为现实的存在者；只有在基督教中，奇迹、天意等一切形成宗教本质的东西都全神贯注地集中于这个客观存在者上面；只有在基督中，上帝人的本质才得以显明。在这样的意义上，人们完全有权利称基督教为绝对的、完善的宗教。宗教之目的，就在于使上帝作为人之本质而被实现，基督教借上帝化身达到了这一目的。
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