雷原，西安交通大学经济学博士，北京大学历史学博士后，西北大学理论经济学博士后。现任西安交通大学东方管理研究院院长、博士生导师，中国西部研究与发展促进会调查工作委员会常务副主任。兼任国家行政教育学院经济研究中心副主任、北京大学历史文化研究所副所长、甘肃省委党校教授、泰国正大管理学院教授、全国新农村建设专家咨询组专家、中华孔子学会儒商研究中心主任、北京市第二中级人民法院人民陪审员、中华清风书画协会副会长、中国苗族经济促进会副会长、中华炎黄文化研究会乡村文化专业委员会会长。
　　目前，还担任国家文化软实力重点课题组首席专家，创立了文化资源份额化交易模式。主要研究领域：先秦哲学、人才学、管理学、三农问题、国家战略等。

　　《北京开放大学经典读本系列丛书·<论语>：中国人的圣经》创造性地把《论语》二十篇内容纳入自成逻辑体系的十篇之中，并分为上下两部分，解读了孔子思想的理论及其应用。《北京开放大学经典读本系列丛书·<论语>：中国人的圣经》结合古今中外历史故事及个人感悟等，剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们正确认识人类的危机、人生的苦恼以及中国的前途具有指导意义；同时，可以帮助我们深刻理解中国传统文化精神在于天下大同，在于人类可持续，在于超越阶级、民族与国家。因此孔子之学是天下之学，《论语》不仅是中国人的圣经，更是人类的圣经。

　　孔子认为子贱即宓（音）不齐就属于兼材之人。孔子有个侄儿叫孔蔑，跟宓不齐一块做官。孔子去看望孔蔑，并问他：“你做官得到了什么？失去了什么？”孔蔑回答说：“没得到什么，却失去了三样东西：一是工作忙，没有工夫复习，使学到的东西总也弄不明白；二是俸禄少，无法周济亲戚，因此与他们的关系日渐疏远；三是公事多，不能吊死问疾，致使友情也淡漠了。”孔子听了很不高兴，又拿同样的问题去问宓不齐。宓不齐说：“我自己做官没有失掉什么，却得到三样东西：一是过去背熟的东西得以实践，使学到的知识更明白了；二是得到的俸禄除自用外，还能帮助亲戚，使骨肉更亲近了；三是虽有公事，但同时可以吊死问疾，所以友情更深厚了。”孔子听后十分感叹，不无遗憾地说：“可惜子贱只做到单父宰，他远非只有治理一个采邑的才具，如果他的官做得再大一些，成就会非同一般。”
　　子贡问日：“赐也何如？”子日：“女，器也。”日：“何器也？”日：“瑚琏也。”（《公冶长篇第五·4》）
　　子贡问道：“我怎么样？”孔予说：“你像一件器物。”子贡问：“哪种器物？”孔子说：“就是宗庙里祭祀用的器皿瑚琏。”
　　孔子说子贡是“瑚琏”，属于廊庙之材。这一评价非常高，子贡听了，自然高兴。
　　子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九.29》）
　　孔子说：“智者不疑惑，仁者不忧愁，勇者不畏惧。”
　　一个人进德修业，要先明智，次修仁，再次讲勇。《中庸》称：“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”这个“一”是指什么？朱熹说是“诚”。意思是说，智、仁、勇三达德本是人所共有，但想去实践，必须有诚心。《中庸》还借用孔子的话，提出培养三达德的办法：“子日：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”一个人只要好学，差不多就是个聪明人了。懂得一种道理，能够身体力行地去做，几乎就是仁者了。
　　……

人性第一 
礼法第二 
仁爱第三 
中庸第四 
君子第五 
学而第六 
识人第七 
为官第八 
为政第九 
人生第十