1．对中国地理方面的关注
（1）感受自然风光。金中清在使行中沿途游览了许多名山大川等自然风景胜地。读过金中清的《朝天录》之后，我们发现他对沿途山的描写占很大篇幅。这是因为从地理上看，行使沿途大山众多，而且众山各具特色，各有千秋。另外，秀丽的自然风光中也蕴藏着丰富的历史文化。甲寅六月四日乙酉入中国境内过凤凰山的时候，金中清是这样描写的：“过凤凰山，大陆乏环山底殆十余里，山形峻拔，石壁屏回，所谓辽左第一名山也。”写鞍山，则“山形如鞍子，成一龙家”。鞍山驿都东望有山名“千山”，山中有名寺“祖越寺”，“列岫奇峭，云岑缥缈”。千山位于辽宁省鞍山市，山中宗教文化丰富，有寺、观、宫、庙、庵等二十余处，其中的祖越寺是“五大禅林”之一，佛教、道教源远流长。之后过名山“医巫闾山”，“医巫闾山自广宁之北，逶迤南注，横绝辽野，西亘百余里，逐峰列置烟台”。有四千年文化积淀的医巫闾山历史文化遗产丰富，作者金中清用“逶迤南注，横绝辽野”刻画出了医巫间山的磅礴气势。后来过彩亭桥蓝水，“出玉田西北徐无山，其色如蓝，冬夏不变”。用蓝色来描绘徐无山的颜色，实属罕见。最令人不可思议的是金中清在玉河时，描写南溪书院四周的山：“而书院前山形象文字，后山形象公字。其后谥为文爵为公。则白天地开辟以来而已然矣。”①南溪书院原为邑人郑义斋馆舍，北宋宣和五年（1123），朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年（1130），朱熹在此诞生。于庆元六年病逝，谥日文，追封信国公。而此书院前后山的山形是：“前山形象文字，后山形象公字。”这座山就与理学大家朱熹联系在了一起。写山则山形、山势各不相同，各有特色。
当然朝天途中，既要跋山，又要涉水。虽然关于河流的文字少之又少，但值得注意的一处是，在渡辽河时，金中清写道：“白头山出三大水，东流为豆满江，南流为鸭绿江，西流为黑龙江。江之一派，又分为三叉，日大子河，日朱子河，日辽河。河到娘娘庙，合为一水，南入于海。”写出了辽河的发水之源、归宿之处及白头山孕育的三大河流，即豆满江（图们江）、鸭绿江、黑龙江，为我们了解当时的地理水文提供了依据，今日读来仍觉仿若身临其境。
从金中清描写自然风光的文字中，我们不仅可以看到他丰富的地理知识和辽阔的文人胸怀，也能看到山川中蕴蓄的丰厚的宗教文化与历史文化。金中清在描写中国境内的这些名山大川时，注重自然地理风光与山中所蕴藏的丰厚历史文化相结合。虽然其他燕行录中也各有提及，但作者在此写得比较细致，弥补了前人的许多遗漏。金中清在燕行途中受这些山川熏陶的同时，这些山川也因作者生动的描述而更具生命力。
（2）关心田园农事。在金中清使行中国著作《朝天录》中，他不仅描写了沿途的山水，而且还关心百姓的种田问题。尤其对北方的经济作物大麦与禾谷给予了极大的关注。他十分关心农民的庄稼长势如何，虽然没有做过多的描绘，只是寥寥数字，但字里行间却流露出他的忧民情怀。
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