宋超，1951年生于吉林省长春市，1982年毕业于吉林大学历史系，中国社会科学杂志社《历史研究》编辑部编审。长期从事中国古代史编辑工作，研究方向为秦汉史。主要学术成果有《秦汉史论丛》、《汉匈战争三百年》、《昭宣时代》等论著。

    中国历代王朝在处理民族关系的过程中，“和亲”始终是一项备受关注，也争议颇多的重要政策与措施。“和亲”虽然肇始于西汉初年，溯其本源，可从先秦时期的政治婚姻中寻觅出原型。魏晋南北朝时期的和亲，上承两汉和亲之余绪，下启隋唐和亲之高潮，是为中国古代和亲发展史上一个重要的转折时期。隋唐时期的和亲，以与吐蕃及回鹘的和亲最具特色，不仅开启中原王朝以“真公主”和亲之先例，也首次将和亲的范围由北方及中原扩展至西南地区。蒙元帝国针对不同的民族与政权，更是将“和亲”运用到极致，最终成为中国历史上第一个由少数民族建立的中央政权。满蒙联姻不仅是中国古代和亲史的终结，也是最具特色的和亲范式之一，体现出“满蒙一体”的鲜明特色。在川流不息的历史长河中，“和亲”从一个独特的角度，为中华民族的融合与凝聚作出过重要贡献。

    一 先秦时期的和亲
    先秦时期，华夏民族与所谓蛮夷戎狄等少数民族，夏商周三代以及各方国、诸侯国之间，出自不同的政治、军事、经济、外交等需求，曾经广泛地展开各种形式的联姻活动。这种婚姻形态，其意义早已超越婚姻本身，具有明显的政治婚姻特色。先秦时期的政治婚姻，由于时代跨越漫长，参与的民族与政权众多，呈现出极其错综复杂的形态。尽管先秦时期的政治婚姻不能等同于后世严格意义上“和亲”，但从不同时期的“和亲”本身所必备的政治因素，以及“和亲”词义的溯源，“和戎”政策的最早实施，“兄弟之国”与“甥舅之国”概念等角度进行考察，无疑对后世“和亲”政策的形成及演进具有深远的影响。
    1“和亲”词义溯源
    作为一项通过联姻方式调整汉匈关系的政策与措施，“和亲”虽然发轫于西汉初期；但“和亲”一词，早在先秦时期就已见诸典籍，其义虽然不同于汉初以降的所谓“和亲”，但由于其包含了通过采取一定的措施从而达到和睦修好的目的，因此，“和亲”一词为汉初所沿用，并成为一个通过联姻调整双方关系的特定概念。
    值得注意的是，《周礼》在使用“和亲”一词时，尽管没有涉及婚姻，但主要同周王室处理与四方属国的关系密切相关。
    《周礼》载“秋官司寇”属官“象胥”的职掌时说：“掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼与其言辞传之。”可见所谓“象胥”，是通晓四方属国语言者，负责接待四方属国前来宾觐的使者，传译使者言语，教导周室礼节，宣布告谕周王之命，从而达到与四方属国和睦修好的目的。
    ……

前言
一 先秦时期的和亲
1．“和亲”词义溯源
2．“和亲”的先声——“和戎”
3．“兄弟之国”与“甥舅之国”

二 两汉时期的和亲
1．委曲求全的和亲之策
2．呼韩邪单于和亲与昭君出塞
3．“断匈奴右臂”——汉与乌孙的和亲
4．游移南北匈奴之间的东汉和亲

三 魏晋南北朝时期的和亲
1．拓跋鲜卑与匈奴的和亲
2．柔然与两魏的和亲
3．突厥与北周的和亲

四 隋唐时期的和亲
1．千金公主之死与义成公主出塞
2．文成、金城公主和亲吐蕃
3．借兵回纥与“真公主”和亲

五 元清时期的和亲
1．蒙元帝国多元的和亲活动
2．“北不断姻”：满蒙的世代联姻
结语
参考书目