另据刘文兴《皇父摄政王起居注》一书跋文：“清季宣统初元，内阁库垣圯。时家君（刘启瑞）方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，遂以闻于朝。”（见《四川师范学院学报》一九八一年第一期）阁读指内阁侍读学士，从四品，掌收发本章、总稽翻译，为清代独有官名。这是很有力的证据，刘氏跋语当可相信，可惜诏书未曾传世。至于《清稗类钞》及《清官十三朝演义》所载下嫁诏书，纯为文人掉弄笔墨，后者尤出小说家言，两处诏文措词不同，其伪可知。
太后下嫁时（当在顺治六年前），世祖还年幼，至多尔衮殁后，遂有削爵、毁尸等报复性举措。至高宗时，汉化已深，国母而再婚，更不成体统，索性将多尔衮平反，示天下以无隐秘。蒋氏《东华录》，因依《实录》红本为主，尚载亲到皇宫内院情节云云，光绪时王氏《东华录》成，乃削去加封皇父一节。这也有两种解释：一是欲盖弥彰，足见皇父与下嫁相关；一是本是报功之尊称，又恐引起后人误会，故而删削。
由于太后事件对后世影响的深远，王梦阮《红楼梦索隐》以为焦大骂的养小叔子的话，“并非指宝玉、凤姐”。意思是指孝庄与多尔衮，第十八回元妃归省，便是影射孝庄下嫁的大典：“行礼已毕，复行更衣，另备车驾，至贾母上房叙家人之礼，意者先御正殿，后入寝宫，所谓骨肉不分，天伦有乐者即在此邪？”又云：“是日入宫，亦日人府（指摄政王府），为临幸后之第一步。”第二十九回贾珍知道张道士是当日荣国公的替身，则说：“是指为睿王替身，荣国公即从睿王名衮字上化出。……睿王替身，即元妙观之老神仙也。”并以为此回是“写睿王死后，孝庄追念的光景”。
……
展开
