衞道安 解释维摩法华经
《世说，雅量门》注：“《安和上传》曰：以佛法东流，经籍错谬，更为条章，标序篇目，为之注解。自支道林等皆宗其理。”《高僧传》云：“安所注《般若道行》、《密迹》、《安般》诸经，并寻文比句，为起尽之义，及析疑甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既序，文理会通，经义克明，自安始也。”
僧洪肇 肇论四卷
今存。《郡斋读书后志》云：“《肇论》四卷，姚秦僧洪肇撰。师罗什，规摹庄周之言，以着此书。《物不迁》、《不真空》、《涅盘无知》、《般若无名》四论。《传灯录》云肇后为姚兴所杀。《高僧传》不载其事。”①《御选语录》云：“《传灯录》载僧肇在姚秦间大辟，乞七日假，着《宝藏论》毕。临刑说偈曰：‘四大元无主，五阴本末空。将头临白刃，犹似斩春风。’然此偈非肇作也。肇为鸠摩罗什高弟，秦王姚兴命入逍适园助什译定经论，尊礼有加。《十六国春秋·僧肇传》云以姚秦弘始十六年卒于长安，时晋义兴十年也。况典刑之人，岂有给假着论之理？则肇之以吉祥灭度，信矣。”《朱子语类》卷百二十二。云：“至晋时肇法师，释氏之教始兴。”
姚兴 通三世论
《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》云：“兴以佛、道坤邃，其行唯善，信为出苦之良津，御世之洪则。故托意九经，游心十二，乃着《通三世论》，以勖示因果。”
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