《帝经三书通鉴》以古代中国的思想教化系统而言，从《论语》、《孝经》，到《颜氏家训》、《朱子治家格言》，到《女儿经》、《弟子规》，在各个历史时期，呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态，其坚韧、顽强，水滴石穿般的谆谆教导，如同无所不在的空气，弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注，已经成为了文化的自觉，这种如血脉般世代沿袭的教化意识，可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人，那么，在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面，对皇权继承者的教化，无疑具有重中之重的意义。<br>    古代育人之思之切，无论是东宫太子还是民问布衣，无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代，耳提面命、言传身教与拜圣贤师、读圣贤书具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达，但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活，耳闻目睹，诱惑丛生，人们各的各的活法，但若静下心来细细品咂先贤遗训，或许深叹恍如隔世，抑或忽觉寒风从窗隙入，脊背生凉。<br>    如果说，不论中国、文化何等博大精深，它是依凭一代又一代的人生生不息地传承、发展的，那么，在这个由无数单环链拧结成的粗硕而漫长的链条中，作为每一个环节的个体，身上都会打着鲜明的时代／文化的印记，只是深浅有异，但绝无例外。

帝范<br>序<br>卷一<br>君体第一<br>建亲第二<br>求贤第三<br>卷二<br>审官第四<br>纳谏第五<br>去谗第六<br>卷三<br>诫盈第七<br>崇俭第八<br>赏罚第九<br>卷四<br>务农第十<br>阅武第十一<br>崇文第十二<br>上篇 圣哲芳规<br>任贤图治——尧帝无而治<br>谏鼓谤木——尧帝虚心纳谏<br>孝德升闻——舜以孝感天<br>揭器求言——大禹广开言路<br>下车泣罪——大禹以德化人<br>戒酒防微——大禹见微知著<br>解网施仁——成汤仁慈爱民<br>桑林祷雨——成汤善心动天<br>德灭祥桑——大戊日日修德.<br>梦赍良弼——商高宗精诚寻大贤<br>泽及枯骨——周文王为仁至极<br>丹书受戒——周文王恭书座右铭<br>感谏勤政——周宣王得道者多助<br>入关约法——刘邦入秦以宽仁为贵<br>任用三杰——汉高祖用人恰如其分<br>过鲁祀圣——汉高祖礼敬先贤<br>却千里马——汉文帝拒绝奢华<br>止辇受言——汉文帝从善如流<br>纳谏赐金——汉文帝奖励直言<br>不用利口——汉文帝重实轻虚<br>露台惜费——汉文帝勤俭律己<br>遣幸谢相——汉文帝不以私害公<br>屈尊劳将——汉文帝激赏严治<br>蒲轮征贤——汉武帝重为轻言<br>明辨诈书——汉昭帝用人不疑<br>褒奖守令——汉宣帝重用贤良<br>诏儒讲经——汉宣帝重视教化<br>葺槛旌直——汉成帝旌表直臣<br>宾礼故人——汉光武帝礼贤下士<br>拒关赐布——汉光武帝赏罚分明<br>夜分讲经——汉光武帝以学为乐<br>赏强项令——汉光武帝知错就改<br>临雍拜老——汉明帝以身作则<br>爱惜郎官——汉明帝审慎授权<br>君臣鱼水——刘备屈尊朝圣<br>梦裘示俭——晋武帝坚辞奇巧<br>留衲戒奢——宋高祖以俭儆世<br>弘文开馆——唐太宗广纳雅言<br>上书粘壁——唐太宗勤奋至诚<br>纳箴赐帛——唐太宗大嘉诚恳<br>纵鹊毁巢——唐太宗不信邪<br>敬贤怀鹞——唐太宗轻重分明<br>览图禁杖——唐太宗仁道待囚<br>主明臣直——长孙皇后拨云见日<br>纵囚归狱——唐太宗大赦天下<br>望陵毁观——唐太宗知错便改即王者气度<br>撤殿营居——唐太宗巧施恩惠<br>面斥佞臣——唐太宗深戒小人<br>剪须和药——唐太宗视臣如手足<br>遇物教储——唐太宗言传身教<br>遣归方士——唐高宗不信方士<br>焚锦销金——唐玄宗绝弃沉溺<br>委任贤相——唐玄宗知人善任<br>兄弟友爱——唐玄宗善待兄弟<br>召试县令——唐玄宗亲孝属官<br>听谏散鸟——唐玄宗闻过则喜<br>啖饼惜福——唐玄宗珍惜粮食<br>烧梨联句——唐肃宗礼善贤才<br>不受贡献——唐宪宗节制欲望<br>遣使赈恤——唐宪宗薄己厚民<br>延英忘倦——唐宪宗乐于议政<br>淮蔡成功——唐宪宗头脑清醒<br>论字知谏——唐穆宗由字悟心<br>屏书政要——唐宣宗明辨贤佞<br>焚香读疏——唐宣宗用人先敬人<br>敬受母教——宋太祖敬畏庶民<br>解裘赐将——宋太祖体恤下情<br>碎七宝器——宋太祖崇尚朴素<br>受言书屏——宋太祖寡欲爱民<br>戒主衣翠——宋太祖防微杜渐<br>竟日观书——宋太宗好学不倦<br>引衣容直——宋太宗感念诤臣<br>改容听讲——宋仁宗敬师受教<br>受无逸图——宋仁宗不忘警示<br>不喜珠饰——宋仁宗巧戒奢靡<br>纳谏遣女——宋仁宗当机立断<br>天章召见——宋仁宗喜纳诤谏<br>夜止烧羊——宋仁宗约己戒奢<br>后苑观麦——宋仁宗体察农耕<br>轸念流民——宋神宗以民意为先<br>烛送词臣——宋神宗遗泽贤良<br>下篇 狂愚覆辙