冯道，号长乐老，五代人。他宦海沉浮三十余载，经历了五朝十主，始终宠信不衰，号称“不倒翁”。冯道是做官的专家，免不了有很多为官的心得，这一部《仕经》讲的正是他的做官绝学。

　　这篇文字虽有它的思想局限，但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章，我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时，它也具有一定的现实作用，通过它提供的内容，我们既可以识别官场中的某些机巧，又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级，既要尊重，也要委婉地表达自己的看法；对待下属，既要严格要求，又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴，即使在今天，也是适用的。至于其中的诈术，如果用于正当的地方，似乎也未尝不可。
　　技巧本身是没有对错的，关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心，为把事情做好，适当地掌握一些为官行政的技巧，应该也是无可厚非的。
　　基于这样的考虑，我们对这篇文字进行了部分删减，并加注释，辅之以历史上的事例，在每段的后面，还加上了批评性的释评，希望读者能从中汲取一些有益的因素。

　　技巧本身是没有对错的，关键在于你的目的是怎样的。如果我们秉以公心，为把事情做好，适当地掌握一些为官行政的技巧，应该是无可厚非的。
　　——人民网网友
　　为官的学问和策略，不仅做官的人可读，寻常老百姓也可读。所谓万法归一，全在个人体悟。
　　——新浪网友
　　处世为人，当自以为聪明时，祸患就在下面。
　　——网易网友

　　修身第一
　　天上古无官，当是时也，民衣褐而穴居，食则同食，寝则同寝，无一己之私。而三代以下，丰饶日渐，仓有余廪，厩有余畜，民始有私。乃举贤人，设百官，导之以礼义，威之以刑法。
　　官者，管也。权者，衡也。所以设赏罚，明诉讼，断是非，辨好恶，检奸邪，消佚乱。管之，束之，导之，化之，衡之，以求其平。
　　盖官不公而民不平，民不平则乱始生。故曰，平则不倾。此系于天下之治乱，社稷之安危，为宦者不可不察也。
　　官者，以修身为要，故立德为先，而立功次之。何也?盖修身以立德，此为体也。立功者，用也。有体，用自在其中矣。不修身立德而建不世之功者，未之闻也。故子曰吾日修吾身，易日君子终日乾乾，夕惕若厉。修身德方不殆，而功自立焉。
　　官之德，曰忠，曰谠，曰清，曰廉，曰慎，曰勤。忠而事君，谠而求直，此为本也。忠谠之下，乃可以清、廉、慎、勤而求功。故曰，欲立功，必以德先。
　　然立己德，不若立天下之德，修己之身，不若修百姓之身。立己之德，仅一人耳，立天下之德，众生降服，治矣。
　　无德而求功，徒好名者，或难成其事，或为不世之奸雄。此不可不明之。
　　……

修身第一
武丁借梦用傅说?陈平巧对汉文帝?人心向背关乎治乱?孔子为政以仁?鲁恭以德施政?晏婴关心民间疾苦?决定唐代命运的论争?外表忠厚而内心刻毒的王莽?贤臣的楷模周公?投江报国的忠臣?忠谏而死的比干?子产以德服人
●善为者能，善不为者智。
●伐欲者成，善舍者得。
●为仕讲究忠直，更要讲究策略。
●为仕之道，立德在先，立功在后。
●民心如秤，不平则倾。
●心静则平，平则智，智则不乱，不乱则不衰。
●平庸者无誉无毁，优异者怨谤加身。
●“舍”便是得，养廉便是护身。
明察第二
见识宏远的荀彧?料事如神的李泌?宋慈智断疑案?武帝不识公孙弘?天下大势指掌中?张良一言定成败?卢杞的奸诈与丑陋?陈宫的悔恨?赵简子巧立继承人?李林甫的伎俩?申不害巧试韩昭侯?江乙设譬说兼听?明察秋毫的东郭先生?善于知人的潘濬?赵广汉的智术
●明察的要义，在于审时度势，谋定思动。
●世事，黑白分明者少，以假乱真者多。
●察之则明，不察则昏；辨之则明，不辨则昏。
●不患人之不己知，患不知人也；不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下。
●仕途之要义，在于了解上司是否明智，考察下属是否贤能。
●善察者见微而知著，人未动而我先知，后发而先制。
●知善恶，然后可以任贤良；明时势，然后可以知进退。
远猷第三
李世民助父起兵?史可法舍生取义?公孙鞅变法助强秦?鲁肃见识不凡?诸葛亮隆中定三分?雪夜访普安天下?公仪休爱鱼不收鱼?胡服骑射开新风?难成大事的李密?孙膑思虑深远
●有为之人，必深谋之，远虑之，此所谓远猷。
●人之趋利，就像飞蛾扑火。只有智者不以近利失远利。
●见不远必谋不深，谋不深必事多舛。
●谋定思动，是成功者的基本功。
●弱者求形强而愈弱，强者求形弱而愈强。
●谋小图大，大祸不远。
修身第一
武丁借梦用傅说?陈平巧对汉文帝?人心向背关乎治乱?孔子为政以仁?鲁恭以德施政?晏婴关心民间疾苦?决定唐代命运的论争?外表忠厚而内心刻毒的王莽?贤臣的楷模周公?投江报国的忠臣?忠谏而死的比干?子产以德服人
●善为者能，善不为者智。
●伐欲者成，善舍者得。
●为仕讲究忠直，更要讲究策略。
●为仕之道，立德在先，立功在后。
●民心如秤，不平则倾。
●心静则平，平则智，智则不乱，不乱则不衰。
●平庸者无誉无毁，优异者怨谤加身。
●“舍”便是得，养廉便是护身。
明察第二
见识宏远的荀彧?料事如神的李泌?宋慈智断疑案?武帝不识公孙弘?天下大势指掌中?张良一言定成败?卢杞的奸诈与丑陋?陈宫的悔恨?赵简子巧立继承人?李林甫的伎俩?申不害巧试韩昭侯?江乙设譬说兼听?明察秋毫的东郭先生?善于知人的潘濬?赵广汉的智术
●明察的要义，在于审时度势，谋定思动。
●世事，黑白分明者少，以假乱真者多。
●察之则明，不察则昏；辨之则明，不辨则昏。
●不患人之不己知，患不知人也；不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下。
●仕途之要义，在于了解上司是否明智，考察下属是否贤能。
●善察者见微而知著，人未动而我先知，后发而先制。
●知善恶，然后可以任贤良；明时势，然后可以知进退。
远猷第三
李世民助父起兵?史可法舍生取义?公孙鞅变法助强秦?鲁肃见识不凡?诸葛亮隆中定三分?雪夜访普安天下?公仪休爱鱼不收鱼?胡服骑射开新风?难成大事的李密?孙膑思虑深远
●有为之人，必深谋之，远虑之，此所谓远猷。
●人之趋利，就像飞蛾扑火。只有智者不以近利失远利。
●见不远必谋不深，谋不深必事多舛。
●谋定思动，是成功者的基本功。
●弱者求形强而愈弱，强者求形弱而愈强。
●谋小图大，大祸不远。