羣经之宜以史释证者莫若易。汉儒焦延寿郑康成已有其法，至晋干宝着周易注，其法遂显，迄宋杨诚斋易传则专攻史迹，卦爻证以史事，其法为大成。潘雨廷读易提要论诚斋易传有云“春秋者由显而微，周易者由微而显，易与春秋互为表裹，章往察来而显微闱幽，易固宜兼及史事也”。其义甚精。（稍前之李光泰发，作读易详说，书中爻卦之辞，皆即君臣立言，证以史事，已为先导。稍后之真德秀西山，作大学衍义，亦参证史事。以史释经，南宋或已渐成风气。明丘浚作大学衍义补，亦承其参证史事之法。）邵康节作皇极经世，象数历律之外，推明古今之因革消息，参稽史事，明天人之际，以元会运世，诠述古今，堪与通鉴互为表裹，则邵子之学，融易史为一体，又非诚斋之纯以比附证切者所能拟也。邵学绝为脚造，不可思议，然窃谓其所本者，为春秋左氏传。左传之体例，即融经史为一体之祖。

　　……

序（柯如之）

弁言

卷一 霉经类

周易上经论语解

周易下经论语解

潘氏过半

刃言闲议

倦游庵椠记解易甚精

卷二 霉经类

春秋繁露义证精华摭记王辅嗣注易辨

治

诗以受用为本

仪礼礼意辨

周礼未可因考

证而废

尔雅释诂备群经义

程石泉论语读

训小议

疑孟说

卷三 霉经类

读经小札九条

中庸字义

辨中庸论语之时位

卦象

钞古义治经之法

以史释经之法

辛斋述易象之源

兔置杂说

读诗死于句下说

魏风杂说

卷四 史学类

实斋不辨正史之义

宋史儒林道学分传辨乡

土志议

八书十志优劣

苏子瞻史才辨

倭夷猾夏适成史学

汪容甫广陵通典无取史法

谭仲修着书欲拟石庄实斋

柳氏国史要义评

清遗民着史自有正义

卷五 理学类 宋元学案割记

全谢山宋元儒学案序录

安定学案

泰山学

案

高平学案

庐陵学案

古灵四先

生学案

涑水学案

百源学案

濂溪

学案

明道学案

伊川学案

横渠学案

范吕诸儒学案

元城学案

华阳

学案

卷六 理学类宋元学案答记二

景迂学案

荣阳学案

上蔡学案龟

山学案

厢山学案

和靖学案

兼山学案

震泽学案

刘李诸儒学案

吕范诸儒学案

周许诸儒学案

武夷学案

陈邹诸儒学案

紫微学案

汉上学案

卷七 理学类 宋元学案割记三

豫章学案

横浦学案

衡麓五峯学案

刘胡诸儒学案

赵张诸儒学案

玉山学案

艾轩学案

晦翁学案

南轩

学案

卷八 理毕类 宋元学案答记四

卷九 理学类 二程遣书剳记

卷十 释教类

卷十一 释教类

卷十二 议论类

卷十三 议论类 馗书剳记

卷十四 议论类

卷十五 文辞类

卷十六 文辞类

卷十七 诗皋类

卷十八 诗毕类

卷十九 诗毕类

卷二十 游艺类

后序