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书       名 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
西塞罗文集.政治学卷
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802118935
  • 作      者:
    王焕生译
  • 出 版 社 :
    中央编译出版社
  • 出版日期:
    2010
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编辑推荐
    尊重正义和虔诚,它们不仅对于你的父母,对于你的亲人们,而且对你的无比伟大的祖国都是非常重要的。
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作者简介
    西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106—前43年),古代罗马著名的政治家、演说家、古典共和思想的重要代表,罗马共和国后期杰出的散文大家,其典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展,影响了后来欧洲的教育。主要著作有《论共和国》、《论法律》、《论演说家》、《论老年》、《论神性》、《图斯库罗姆谈话录》等。<br>    西塞罗出身于骑士阶层,家道富有,心性聪慧,先后在著名的修辞学家、法学家和哲学家门下接受教育,热爱罗马国家,通晓希腊文化。他起初从事律师工作,不久后从政,在政坛发迹顺利,成功竞选各种职务,不断升迁,公元前63年担任罗马最高官职执政官。后来,他在罗马共和国末期的政治权力角逐中几度沉浮,最终遭政敌杀害。<br>    王焕生,1939年生,江苏人。中国社会科学院外国文学研究所研究员,中国作家协会会员。1959年进入北京外国语学院学习,次年进入苏联莫斯科大学语言文学系古希腊罗马语言文学专业学习,1965年毕业。回国后一直在中国社会科学院从事古希腊罗马文学研究。主要著作有《古罗马文学史》、《古罗马文艺批评史纲》、《古罗马神话传说》等。主要译作有(包括与他人合作)《伊索寓言》、《希腊罗马散文选》、《古罗马戏剧选》、荷马史(《伊利亚特》和《奥德赛》)、普罗佩提乌斯的《哀歌集》、《埃斯库罗斯悲剧》、奥勒利乌斯的《沉思录》,西塞罗的《论共和国》、《论老年》、《论演说家》等。其中《伊利亚特》(与罗念生合译)和《奥德赛》于1999年荣获第四届国家图书奖,《奥德赛》于2001年荣获第二届鲁迅文学奖翻译奖,《古罗马文学史》被收入“国家社科基金成果文库”。
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内容介绍
    《西塞罗文集:政治学卷》是国内唯一的西塞罗文集的古希腊文译本。西塞罗被称为古希腊罗马文化之父,美国研究古代史的权威摩塞司?哈达斯博士在《罗马帝国》一书中把西塞罗列为“永垂不朽的罗马人”之一。西塞罗凭着他对古希腊哲学思想的广泛了解和深入领会,为拉丁语确立了一套与古希腊哲学相对应的术语概念,成为他对古罗马哲学思想的重要贡献之一。西塞罗作为一位拉丁语大师,语言词汇丰富,句式严谨,结构复杂,讲究修辞,同时又具有文学散文式流畅的特点。<br>    西塞罗文集(政治学卷)中收录的《论共和国》、《论法律》、《论老年》和《论友谊》的拉丁文本采用的是勒伯古典丛书(The Loeb Classical Library)中西塞罗《论共和国》(De Re Publica)、《论法律》(De Legibus)、《论老年》(De Senectute)和《论友谊》(De Amicicia)拉丁文本,其中《论共和国》对照杜伊布纳希腊罗马作家丛书(Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana)中西塞罗《论共和国》1960年版,对残损部分作了补充。《论义务》是根据意大利里佐利综合文库古典丛书(I Classicai della Biblioteca Rizzoli)中西塞罗《论义务》(Cicero:De Officiis)1987年版拉丁文本译出的。译文中的注释为译者所加,参考了上述各种版本和其他有关译本的注释。
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精彩书摘
    《西塞罗文集(政治学卷)》箴言摘选:<br>    没有哪一个问题比深刻理解我们出生是为了正义,法权不是基于人们的意见,而是基于自然这些问题更重要。<br>    人类不存在任何差异。如果存在差异,那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性,那使我们能进行推测、论证、批驳、阐述、综合、作结论的理性,毫无疑问是大家共同具有的。<br>    尊重正义和虔诚,它们不仅对于你的父母,对于你的亲人们,而且对于你的无比伟大的祖国都是非常重要的。<br>    如果不存在自然,便不可能存在任何正义;任何被视为有利而确立的东西都会因为是对他人有利而遭废弃。<br>    法律乃自然中固有的最高理性,乃自然之力量,它允许做应该做的事情,禁止行不应该的行为。<br>    法律在它可能强制的范围内制止欺诈,哲学家们依靠理性和领悟来制止欺诈。就这样,理性要求人们做任何事情不可诡诈,不可伪装,不可欺骗。<br>    一个人具有美德如同掌握某种技艺,不加以运用是不够的,并且技艺即使不加以运用,它仍可以因谙熟而继续存在,然而美德却全赖于对它的运用。对美德的最好运用在于管理国家,并且是在实际上,而不是在口头上,实现那些哲学家们在他们的角落里大声议论的东西。<br>    ……
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目录
古罗马广场遗址右侧建筑为元老院会堂<br>伊壁鸠鲁头像<br>苏格拉底头像<br>伯里克利斯头像<br>《论共和国》公元4世纪抄本<br>萨比尼女子呼吁和解(后代绘画)<br>尤皮特头像<br>尤皮特与忒提斯([法]安格尔油画,1811)<br>柏拉图头像<br>母狼哺喂孪生兄弟罗慕卢斯和瑞穆斯<br>古罗马广场罗慕卢斯庙遗址-<br>希腊奥林匹亚遗址<br>维斯塔贞尼像<br>布鲁图斯头像<br>凯撒头像<br>卡尔涅阿得斯头像<br>维纳斯像<br>古罗马广场萨尔努斯庙遗址<br>安东尼头像(宝石雕刻)<br>屋大维头像(年轻时期)<br>马略头像<br>奥德修斯头像<br>亚里士多德头像<br>希腊得尔斐遗址<br>庞培头像<br>古罗马广场卡斯托尔庙遗址<br>农神克瑞斯像<br>伊达山大神母<br>苏拉头像<br>古罗马广场维斯塔庙遗址<br>阿里斯托芬头像<br>古罗马万神殿<br>古罗马凯撒广场遗址<br>索福克勒斯头像<br>德谟克利特头像<br>芝诺头像<br>狄摩西尼头像<br>雅典卫城遗址<br>凯撒雕像(文艺复兴时期)<br>海神尼普顿像<br>埃阿斯之死(古代陶瓶画)<br>小卡托头像<br>求乞的奥得修斯<br>海格立斯像<br>雅努斯神双面像(钱币图案)<br>霍尔腾西乌斯头像<br>欧里庇得斯头像<br>献祭伊菲革涅娅(古代绘画)<br>荷马头像<br>序言Ⅰ<br>论共和国<br>第一卷<br>第二卷<br>第三卷<br>第四卷<br>第五卷<br>第六卷<br>论法律<br>第一卷<br>第二卷<br>第三卷<br>论老年<br>论友谊<br>论义务<br>第一卷<br>第二卷<br>第三卷<br>专名索引
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