陈泉州，法号满一，现任石家庄市佛教协会常务副会长，河北省佛教协会副秘书长，《菩提心》杂志创刊人、芒编，政协河北省、石家庄市委员会委员、常委。
    早年皈依十世班禅大师，后依止四川省白玉县亚青寺阿秋喇嘛修学大圆满法。2005年，被正式授予大圆满传法资格。几十年来一直致力予佛法尤其是大圆满法的研究、修证与弘传，在国内外进行过数百场公开佛学演讲。著作有《圣道指归》、《弥勒净土集》。

　　拙作《圣道指归》问世之后，读者反响强烈，也提出不少问题，大多是问大圆满法诸次第的实修方法或窍诀。作为对这些问题的解答，现将2008年“10·1”共修法会、2009年“5·1”共修法会的讲课及其他内容整理成此书。书中包括大圆满法诸次第的修行原理和一些实修窍诀，尽量无保留地供养大家；还讲了《心经》的般若空性智慧，它是佛法八万四千法门之核心。《心经》层层破执，实与大圆满法诸次第相契；我们将其相应地安立于大圆满法诸次第中，定能有助于速疾取证佛果。念佛法门，一般是通过念佛来实现命终时往生弥陀净土．念佛者也可借佛加持力与心一境性之定力而见到自性光明，这是理念；而乘此机一拨转，即入大圆满。南传上座部佛教，在我国原只流传于西双版纳傣族地区，近年来渐传入汉地，也有不少仰慕此法者远赴缅甸、泰国求教。此派也有慈悲喜舍之慈悲心，他们颇重实修，其四念处修法次第严谨、清晰，并且形式简朴，教法直接，也有其清新可爱处，吸引了一些与之相应的禅修者。书中介绍了南传四念处、观呼吸法、观光明法，喜欢此法的大圆满学人可借此他山之石为入禅定之方便，取得阶段性突破，然后拨转而入大圆满，却也无妨。

　　不管他们是抱佛脚，还是躲避，当找到我们想谈心的时候，要真诚地提供帮助，这是个接引他的时机。通过这个机会，你看到人生世相，提高了自己，又帮了他人。这么好的机会，这么好的功德，为什么不做呢？千万不要把找到你的人推开，我们一定要抓住这个时机，帮他开启智慧、转心向道，这是大乘菩萨精神。我们走过来都清楚，自己也都是因为这样那样的问题而走向解脱道的。比如很多人企业破产或生活不顺找我来了，我如果以求证悟的标准来衡量他，肯定不搭理他，想：“你为了发财才找来了，没准发了财把我忘了”。若这样做就不对了，这二十年来我帮过的企业家很多，他们从佛法中得到真实受益，才有了信仰。这是什么意思呢？他最需急切解决的问题：钱。他想发财。那就让你发财，发了财，才知道这不究竟啊，要这么多钱干什么，这些钱应大家共有。就看开了，想还是解脱好，就进人修行阶段。如果众生需要我们帮助，我们要懂得以这种方式对待他们。
　　在与政治的关系上，东方宗教与西方宗教明显不同：西方宗教观是神权至上，王权在下，当皇帝也要听主的，都是主的儿子。东方宗教观不同，它是王权至上，你大和尚再大，道长再高，封你为国师，也只是辅助我。在神话故事中，如来佛、太上老君都是给玉皇大帝护驾，这是中国古代宗教的特殊性。新中国五大宗教可以在一起组织开会，寻求共同点，在西方这是不可能的事，这是社会主义的优越性。这五大教能够坐在一起，只说大家能听懂的话，愿意听的话，不高兴的不说。
　　然而现在中国佛教正面临着一种危机。西方宗教在中国已经大发展了，而有些寺院却常把人拒之门外，不积极主动接引大众，显得消极、被动，最后佛教就会面临严重生存危机。

前言／1
第一章 大圆满实修窍诀／1
法会开幕致辞／2
大圆满之见地／5
走入佛门／37
禅修入门／44
前行与六加行／55
生起次第／68
圆满次第／120
大圆满次第／128
实修菩提心／160
事业部法／169
法会总结开示／187

第二章 依般若智慧直证大圆满的《心经》／193
引言／195
《心经》的译释、流传情况／208
《心经》五玄义／213
《心经》的般若智慧／248
《心经》简修法／300

第三章 念佛法门与本尊法／305
第四章 南传四念处／317
四念处／319
观呼吸与色界四禅／326
光明遍与无色界四定／332
灭尽定与大圆满／336
附录／339
僧众的五德六和／340
《心经》释文／354