上篇
修行篇
一、母亲信仰的奇迹。童真入道。4个一年级。1960年三义老和尚南寺放饭
大师父，您的名声和五台山方丈的头衔使很多的人对您的身世很感兴趣，我们要从您本人的生平开始提问。先谈谈您是怎么样走到学佛的路上来的。
我给你说说我自己，这东西要说简单是非常简单的，说复杂就非常复杂。复杂到什么情况啊？你活了50岁能有500年的复杂。
学佛呀，有好几种人。一个人和一个人的来历都是不同的。在我们的上三代之前，几乎每个人都有信仰。现在我们一打眼就能看到的证据就是庙多，全国各地都是这样。什么庙呢？生活在什么地方，什么庙就多。在上世纪四五十年代，我们这里每个村里都有庙。我不知道你们南方的庙是什么样子，我们北方是菩萨庙多，所以学佛的人多。
您老家是不是山西的忻州？我看过您的报道材料，说您家门口有个黑龙洞？
不是，是山西的大同。我的父母都是佛教徒。我父亲是后来出家的，但我母亲从小就是佛教徒。
黑龙洞是我们村子北面的一座山的名字。我小时候，那个黑龙洞山是很有名的，周围有好多的佛庙。我是1952年生，出生的时候正逢土改，正是搬庙那个阶段。我们那个村里面有个马王庙，现在还在呢，就跟大城堡似的。我母亲从小就是个佛教徒，是个居士，待在寺庙的时间多，所以我呢，从一睁眼、一懂事，就接触寺庙比较多。人啊，过去说天生一半学一半，意思是天赋占一半，后来才学了一半。从我个人来说，从一开始接触社会，就对佛教啊、文化啊、历史啊了解得多一些。因为那个时候的农村，把寺庙变成学校了，学校就是寺庙，你不想在寺庙都不行。这是上世纪50年代山西农村的一个普遍现象。
那老师不是寺庙的人吗？
老师也有寺庙里的。那时候社会上有文化的人不多，只有寺庙的人每天写写画画的。1957～1958年，有几个念书的人呢？就连那个时候的干部，又有几个是有文化的人呢？初中文化水平的都没有几个。上来手忙脚乱的，会写名字就不错了。那时候当兵在部队上能学习两天，在社会上哪有啊？我们县里面的县长都没有什么文化，就更别提我们村里的人了……
当时你们村里面有多少人是像您母亲一样的居士、佛教徒？
我们村里面不是太多。因为我原来的老家是河北的，山西和河北交界的地方。我家是搬到山西的，搬过来的第四年生的我。
我母亲从小就是居士，我的外婆也是居士，他们都是居士。过去有钱有文化的人都有堂口。有钱的人开善堂，开这个买卖的都有，我奶奶就是吃素的佛教徒。所以信佛是我们家族遗传的。各个村子里面有钱、有知识、有文化的人都在庙里有寄托行为，庙呢也依托这些个有能耐的人。要不庙里的出家人吃什么啊？所以那时候有钱的人精神上需要寺庙，是很普遍的。当然现在一些有钱的老板啊，也要有精神寄托的地方……
我看材料上说您很小的时候，母亲就把您寄放到黑龙洞的庙里。是这样吗？
那时候又没有个幼儿园、托儿所的，父母都要去地里劳动啊，小孩子们，就放到庙里让师父们看着。我们在那个地方又没有亲人，也没有钱。这是一个很普遍的情况。
在您的记忆里，您父亲呢，当时在村里做什么？母亲信佛，在家烧香念经？还有什么其他佛事活动吗？
那时候农村，过初一、十五、菩萨圣诞，这都是普遍的宗教活动。普遍的信仰人人都有，家里头写个牌位供供天地、供供祖先、拜拜菩萨，这都是。高等的、有知识的人家拜个菩萨。在我记忆里，我母亲每天都要供佛，就算不吃不喝，都要供佛、供菩萨的。
我父亲参过军。当兵不到三年，就解放了，他就去学习。那时候我父亲这个小兵还懂点文化，就当了个书记。后来，新中国成立了，他就回到了村里。我刚才说了，我们县的县长都没有什么文化，写字也不会写。
那是新政府吧？
展开
