《非常师生：孔子和他的弟子们》：
樊迟的专业技能也很了得。他给老师驾车，那次孔子游舞雩台，就是樊迟做司机。给孔子驾车，就相当于今天部长的专业司机那样，荣耀而有身份。可不是今天赶马车的，“御”可是那时的六种专业技能之一。
樊迟要从孔子的政法大学转到农业大学，折射出的问题并不简单，暴露了孔子教育中的一些明显缺陷：
孔子的教学内容，缺乏系统性、稳定性、一致性，让学生困惑不解。教学中的核心问题，老师说不清楚，学生更是觉得云山雾罩。在樊迟看来，与其学这些不切实际、大而无当的理论，还不如去学些实实在在的东西。
即使孔子只讲政治，樊迟提出学农业，也不该骂樊迟为小人。子贡向孔子问政，孔子你不是把“足食”放在第一位的吗？中国当代伟人邓小平，不也说过类似的话嘛，搞好政治的第一要事，就是解决老百姓的菜篮子问题。那么，如何“足食”，就是一个科学研究的问题。这是孔子知识上的一个盲点。如果孔子真正意识到樊迟所提问题的重要性，送他出国留学，然后任命他为孔子学院的农业系的主任，那么中国一所具有世界意义的大学就真正建立啦！中国这个农业大国也不会发生那么多灾难啦。当然，我们不能用今天的眼光来苛求孔子。
孔子对从事农业是有偏见的。如果不是这样，就不至于在周游列国时出现那幕尴尬场景。《论语·微子》记载，一次子路掉队了，遇到一位老人问：“您看见我的老师了吗？”老人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”老人把木杖捅在地上，开始除草，没再搭理子路。老人的话里透露出，他见到了孔子，但不承认他是“老师（夫子）”，因为他不仅不从事劳动，连最基本的农业知识都没有，麦子和谷子都分不清楚。老人的话也许有些局限性，但是孔子对从事农业的态度也是值得反思的，在农业社会里，懂点儿农业知识，应该是一个公民的必要知识，更不要说一个政治家了。
对樊迟要转专业这件事，后世学者，仁者见仁，智者见智，很多持批评的态度。比如鲍鹏山先生认为，这个樊迟也太不会“善假于物”啦，面对孔子这样一位大圣人，不去问如何修养道德，如何做学问，如何治国平天下，却去学种菜种地。要知道，我们对孔子的崇拜，跟樊迟对老师的体验，可能大相径庭。俗话说，距离产生美，相隔几千年的时空，几千年的宣传，孔子在人们心中已经被神圣化了。可是，樊迟天天看到自己的老师，老师对同样问题的答案前后不一致，学生有困惑，老师也不能解释清楚。特别是，樊迟还是老师的专职司机，老师的一言一行，都看在眼里，没有觉得跟普通人有什么两样。用个现在的比喻：那些高官，你能看到的是他西装革履坐在主席台上作报告，电视里被前呼后拥地视察工作，当然我们普通人会对这些高官产生敬畏心理，人家多牛！可是，假如你是这些高官的司机，感受就大不一样，可能看到袜子穿不好，早上不能按时起床，来不及刷牙，就匆匆忙忙坐车往单位赶。见了这些高官，你还会觉得他们高吗？这就是为什么当今社会存在一个普遍现象，专职司机往往得到高官的特殊照顾，因为他们啥短处都被这些司机看在眼里，啥秘密都瞒不过这些司机，你不对司机好一点儿，他们指不定哪天把你的事抖搂出去。樊迟这个专职司机，零距离看孔子，可能与我们今天的观感有天壤之别。
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