老子的引易人道还涉及中国哲学的起源问题。中国“哲学的突破”始于老子，而老子的哲学思想并非凭空而来，它是继承了几百年史官文化的传统，是由几百年的史官文化蕴育而成的。在这方面，王博的博士论文《老子思想的史官特色》①论证了这个问题，对老子哲学的发生线索，给予了一个充分合理的说明。
　　（二）战国道家或易家的引道入易
　　由占筮材料集编而成的《易经》，主要是占筮语言，其中也兼有哲理性的语言。而《易传》除了“占筮语言”外，还产生了一套“哲学语言”②。冯友兰便曾说《易传》中有两套话，一套只说道，另一套是说易中之象及其中的公式③。从周易特重象数的特质来看，易学当是一门独立的学派，但若从哲学角度来看，则战国中后期所形成的《易传》，其主要哲学内涵是属于道家学派的，或可称之为“道家别派”。
　　《易传》的天道观属于道家，伦理思想属于儒家，这点已有易学专家指出④。如果我们再进一层分析，还可看出其伦理观念并不合于孔孟，而近于稷下黄老。而且，伦理思想在《易传》中并非居于主体的部分。诚如冯友兰所说的：“从哲学史的角度看，《易传》的重要性不在于这些道德教训，而在于它的宇宙观和辩证法思想。”⑤这是十分精辟的论断。现在容我进一步从三个方面论述《易传》哲学的主要部分与早期道家的直接继承关系。
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