第一节 关于入唐百济移民的研究
众所周知，研究朝鲜半岛古代历史、古代中韩关系史，史料欠缺成为深入探讨的重大障碍。有关人唐百济移民的史料更是如此。首先，现存入唐百济移民的文献史料很少，学者能够看到的有《旧唐书》卷3《高宗纪》，卷83《苏定方传》、卷84《刘仁轨传》、卷199上《东夷传》，《新唐书》卷3《高宗纪》、卷108《刘仁轨传》、卷110《黑齿常之传》、卷111《苏定方传》、卷111《薛仁贵传》、卷220《东夷传》，以及《资治通鉴》、《册府元龟》、《全唐文》等书的史料。韩国史书《三国史记》、《三国遗事》也有若干史料。文献史料涉及更多的是百济义慈王、太子扶余隆、大将黑齿常之、沙吒忠义、勿部殉等人，至于入唐百济其他移民的情况，文献史料并没有记载，学者并不能准确地了解他们的具体状况。其次，由于史料的匮乏，上世纪20年代之前，涉及入唐百济移民（高丽移民也一样①）的研究几乎看不到，唐朝与朝鲜半岛关系的研究更是如此。随着洛阳、西安等地百济移民墓志的出土，这种状况才得以改变②。现在了解到的这些墓志碑石共有十一件（方），这不仅增加了新资料和百济移民的新情况，而且对此前文献资料记载的缺失可提供新的补充和孝辨依据。
一寻找百济王扶余义慈坟墓的探索
百济义慈王被俘获后，由于年龄原因，加之沿途海陆旅途的劳顿，以及对国家灭亡之疚心郁闷，他到洛阳后不久就抱病而亡。《新唐书》卷220载“义慈病死，赠卫尉卿，许旧臣赴临，诏葬孙皓、陈叔宝墓左，授隆司稼卿。”《旧唐书》卷199上载“及至京，数日而卒。赠金紫光禄大夫、卫尉卿，特许其旧臣赴哭。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之，并为竖碑。”扶余义慈死后，唐高宗诏令在长安、洛阳的原百济臣僚前往拜祭，让他们和老国王最后见一面。同时，下令埋葬扶余义慈于三国孙吴末代王孙皓、南朝陈后主陈叔宝墓旁。可以看出，到初唐时代，近四百年前死亡的孙皓、近一百年前死亡的陈叔宝，虽然经过历次战乱，他们的墓葬仍保存完好；同样破国亡家的扶余义慈，埋葬于同样被俘至洛阳、死于洛阳的二人墓侧。唐高宗的这种安排显示出胜利者的高傲豁达，“特许其旧臣赴哭”、为扶余义慈立碑，则体现出高宗施恩于人唐百济上层人士，有安抚这些人的意味。经过一千三百余年的风雨，不要说孙皓、陈叔宝墓难寻踪迹，就是扶余义慈墓也不知所终。虽则如此，自上世纪90年代中期之后，随着与韩国学界交流的加深，洛阳当地学者一直没有停止过探索的步伐。
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