著名学者南怀瑾先生曾感叹道：周易哲学文化是“大道文化，不管你用到心理学、物理学、化学等等，可用的地方太多啦”。“现在没有一个真正学物理科学，或者学最新科学的，能在这方面下工夫努力。假设真能由这两方面来配合，对这个宇宙的奥秘，科学上一定有新的贡献，东西文化配合了一定有新的发展”①。南老所言极是，在科学飞速发展的今天，将周易哲学文化现代化实在具有时不我待的意义。
周易作为中国文化之根，是全球华人共同的精神财富，是中华民族历代先民在“人法地、地法天、天法道、道法自然”之则指导下累积的知识传承，是十八世纪以前中华民族社会长期繁荣的思想基础，是当今中华民族伟大复兴的理念之魂；欲使之在现代语境中发扬光大，当使之在不失真髓的前提下尽可能现代化，这是时代的呼唤！也是人类文明全球化趋势的必然。
周易哲学文化涉及了人类精神传承的几乎所有领域，下面从周易哲学文化的主范畴开始论道。
一、周易哲学文化的主范畴
周易哲学文化是以易经为经线、阴阳五行说为纬线交织而成的中国传统哲学文化。易经和阴阳五行说是周易哲学文化的根本，也是它的主范畴。
1.易经
易经是远古圣人据天道、生命之类自然现象总结、提炼而成的。上古圣人连山易祖初创《连山古易》，盘古改进为《归象易》；再经年累代聚多方贤才之智锤炼成《归藏易》。六千多年前伏羲在《归藏易》的基础上，①据“天球”河图，经实践体察创立八卦，奠定了易经的象、数基础——“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
公元前十一世纪，伏羲去世后三千三四百年间，周文王据天象背景和当时的社会实际将八卦演化为六十四卦、三百八十四爻，并作卦辞和爻辞，形成了周易，初创了系统的易理。
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