引言<br>第一节 艺术载体的本土化<br>第二节 艺术形象的本土化<br>第三节 艺术审美的本土化<br>第一章 佛教建筑的本土化<br>第一节 印度佛教建筑形式<br>第二节 中亚地区佛教建筑<br>第三节 从西域到中原<br>第二章 多教合窟的造像<br>第一节 多教合窟遗存梳理<br>第二节 多教合窟造像的艺术特征<br>附 历代多教合窟简表<br>第三章 观音菩萨女性化<br>第一节 菩萨女性化的佩饰要素<br>第二节 观音菩萨女性化的演变<br>第三节 佛教典籍的描述和观点<br>第四节 文学作品的推动作用<br>第四章 本土化的地狱逭像<br>第一节 本土化的死后世界观<br>第二节 敦煌石窟的地狱造像<br>第三节 巴蜀石窟的地狱造像<br>第四节 十王造像的南北比较<br>第五章 敦煌石窟中的屏风式变相<br>第一节 敦煌屏风式变相的起源<br>第二节 敦煌屏风式变相与变文<br>第六章 水陆法会与水陆画<br>第一节 水陆法会与水陆画的基本内容<br>第二节 水陆画的艺术创作<br>第三节 两种形制水陆画的比较<br>第四节 水陆画的宗教思想与教化功用<br>第七章 佛教造像的帝王化<br>第一节 皇家造像的昙曜五窟<br>第二节 帝后化身的释迦、多宝二佛并坐像<br>第三节 帝王“圣君”的弥勒造像<br>第四节 “福地善果”的帝后礼佛图<br>附录<br>明代“还宗教”宝卷《昙忏凡脱圣圆觉地藏经》<br>本土化的文殊菩萨造像组合<br>青州佛教造像的本土化特征<br>唐代铜镜与佛教本土化<br>明代的佛教版画<br>后记
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