概 说<br> 本书的主旨，是提供资料、提供线索、提供思路。<br> 《山海经》研究与一般的古籍研究不太相同：其书扑朔迷离，奇异怪诞，残篇断简，佶屈聱牙，纷杂的线索纠缠在一起，剪不断，理还乱，与其说是在读书，不如说是在猜谜。<br> 那么，为什么要长期从事《山海经》研究呢?著者之所以从事《山海经》研究，最初是源于一种兴趣，源于一种探求未知的热情。在后来的研究过程中，经过反复思考，著者认为还有一些理由需要提及：<br> 一、可以揭示上古文化之谜。《山海经》之名虽然出现于西汉，但其记述的内容有的却可以上推至禹舜、商殷时期，可与甲骨卜辞、钟鼎文及其他上古文献相互印证。由于《山海经》不是“正史”，多记俚俗之言，因而更能冲破“正统”观念的束缚，开拓人们的视野。<br> 二、从历史主义的角度看，《山海经》及其研究包含了一种进步的世界观，这就是认为宇宙无限，问题无穷，因而人类探索宇宙奥秘，积累知识的过程也永远不会结束，任何“圣贤”都不可能终结真理，终结人类探索未知的历程。<br> 在封建专制时代，华夏的“子民”一出生，就生活在“普天之下，莫非王土”的阴影之下，不仅人身受到控制，而且精神也受到控制。到了西汉时期，儒家思想逐渐成为主体的意识形态，“不雅驯”、“不正统”的文化受到排挤，创造性的探索则受到压抑。由于人们的思想被禁锢，被封闭，被压迫，致使中国社会的发展相对缓慢。历史表明，中华民族只有在与其他民族的交往中，积极吸收优秀文化，推陈出新，中国社会才会充满活力，才会走向繁荣昌盛。<br> ……
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