第1章 心理强大是一种强大的理性能力
我们为何在心理上那么弱小
每个人都不想在心理上弱小，过得痛苦不堪。每个人都想提高自己的心理素质，即使不是为了追求成功。
但对于很多人来说，由于缺乏必要的认知和心理强大的训练，多年来一直跋涉在心灵的黑暗深处，看不到心理强大的阳光。
为什么我们在很多时候处于心理弱势？到底是哪些东西在让我们经受心理弱小的煎熬？
一、死亡恐惧。死亡是人类的宿命，是永远无法反抗的威胁。死是绝对的虚无和空虚，对于存在是一种最根本的否定。因此，作为一种会死的存在，对于我们来说死亡恐惧是影响最为深远的恐惧，除非我们能战胜死亡恐惧，否则我们在心理上还是弱者。
二、对人生和世界的无把握性。人类是一种偶然的存在，偶然被抛到这个世界，因此，对秩序和确定性的寻求同样是一种深远的内驱力。不幸的是，并没有什么必然的东西。人生充满了偶然性．。如果我们感觉到对自己的命运无法把握，我们的软弱马上会暴露出来。特别是在“现代性”逻辑支配了我们生活的时代，一切坚固的东西都烟消云散，我们的自我常常处于风雨飘摇之中。
三、“自我”的虚妄。佛教说，不是自我有什么问题，而是自我本身就是一个问题。作为一种心理功能，没有一个“自我”我们就无法生活下去，或者变成精神病患者。但有一个“我”，必然就有一个“他者”，有一个“他们”和“我们”。这样，我们就一边把自己看成了某个事物的一部分，一边又与另外的事物割裂开来。于是，我们在把自己交出去受到控制的同时，也把自己暴露在不属于“我”和“我们”范畴的世界的枪口之下。我们的心理既受到操纵，又受到威胁。
四、价值排序。在人类的社会里，有一个“价值排序”，按照金钱、地位、身份、学历、容貌、出身等来给人的价值分等分级，从而确定一个人的“价值”。比如，一个农民就比一个白领的价值排序低得多。这就制造了伤害、焦虑、愤怒、自卑和羞辱。它也引发了心理竞争，每个人都不甘在价值排序上偏低。这个价值排序是一种威胁人的心理生存的强大力量，在它面前，人的无价值感、羞辱感和渺小感总是油然而生。
五、社会结构性暴力。社会是分层的，而资源的分布则不均衡。整个社会构成一个复杂的结构，在这个结构里面有各种各样的科层化组织，权力在其中运作。只要你处于社会中，你就会受到结构的权力支配，你能够在其中分得多少资源就由这个结构决定。而正因为这样，在这个结构里面对资源分配具有权力的人，就可以支配结构里面比他弱的人，甚至还可以羞辱比他弱的人。这就是社会的结构暴力，总是有多数人要受到少数人的支配和羞辱。比如你是一个职员，在上司面前，你就得恭恭敬敬，并且战战兢兢。
六、他人的伤害。很多人曾经幻想生活在桃花源，思想家们甚至也幻想过乌托邦，但可惜，这些只是“很受伤”后的梦想而已。我们所生活的社会总是有着很多的丑恶和肮脏。在这样的社会里有大量带有心理阴影的人、道德上的白痴、在履行社会角色上正常但在精神上却早已畸形变态的多数人，攻击他人、伤害他人构成了他们的乐趣和逃避人生失败的惩罚的手段。甚至因为人性的冷漠和人类心灵的相互隔绝，伤害也总是在非恶意的情况下发生。面对他人的伤害，我们往往显得无助、恐惧和愤怒。
七、沦为客体的命运。人类不幸常常沦他人的客体，于是，他人的语言和行为，可以快速地绕过他的思维结构，进入他的心理结构，激起他的各种情绪。这意味着，在这种时刻他实际上处于守势，是弱者。
心理强大意味着摆脱他人对你的心理控制，成为控制者
什么是心理强大？我们可以做到吗？
心理强大有四种：
一、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大，因为你的心理并不强，之所以感觉很强，是因为你占有很多“强”的东西：金钱、地位、权力、文凭、容貌……这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”，人人都想得到，但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义，所以永远是稀缺的。
这种“心理的强大”是怎么得到的？真相是，是否拥有稀缺资源，对应于一定的社会阶层、角色、身份。是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合，在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序，并在心理上屈服于这个价值排序。所以，如果你很有钱，你有权力，你是博士，不管你是否很牛，别人在你面前的确没有心理优势，你会感觉到自己很牛。
在此必须强调：这种心理优势依赖于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转化为前者，是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理结构与社会结构的契合，你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺资源，处于心理弱势时，只要你能够打破这种心理结构，你仍然可以获得心理优势，并摧毁别人的心理优势。
对于少数幸运者来说，这种心理优势是相对的：永远有人比你更有钱更有权，因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势，那么在比你占有更多的人面前，你仍处于心理弱势。即使你一切都有，你也要面对死亡，在自然规律面前你仍是个弱者。
而对于大多数人来说，因为并没有占有多少社会稀缺资源，因此并没有多少心理优势。而问题是：获得心理优势恰恰是你获得这些稀缺资源的一个重要条件。你要获得心理优势，必须寻找到另外的方法，这也恰恰是我在本书重点要讲的。
二、智力层面上的心理强大。这种心理强大很好理解。我相信，在一个比你笨的人面前，一种智力上的优越感总可以在你的心底里油然而生。这种优越感就是一种心理优势，即是说你在他面前，心理上是强悍的。发达的智力之所以能让一个人心理强大，在于智力可以让你看穿一些事情会发生或不会发生，从而消除了不确定性所带来的不安全感。你感到你可以把握一些事物。在这些事物面前，你是主体，而不是客体。
三、哲学一宗教意义上的心理强大。这种心理强大在这个世界上只有少数人能获得：比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前，世间的一切纷扰根本就不存在，甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一钱不值，社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上，没有什么能够战胜他们。
要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的，因为这需要极为艰苦的训练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构。但它可以是一个理想的观照，我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。
也就是说，我们训练心理强大，但我们并不出世。在思维上我们超越我们的社会情境，学会像哲学家、灵性大师们一样思考，但我们的身体和生活仍然在这个社会。以出世的方法做人世之事，以超越的眼光看待现实，以强大的理性能力培养强大的心理素质，正是我写作本书的方法论。我认为，恰恰是这样才能对想改变自己的人有所帮助。
也正因为如此，我必须强调：心理强大的训练不仅仅是对心理的训练，它同时也是对一个人的认知能力、分析能力、判断能力等的训练。心理的强大离不开理性能力，而理性能力的提升则有助于一个人的成功。
四、心理变态一精神病意义上的心理强大。这种心理强大依赖于两个要素：冷血或对信仰的狂热。最典型的就是宗教极端分子和冷血杀手。从价值上，我们应该唾弃这种心理强大，但在此我还需要分析一下这些人的心理。因为宗教极端分子或冷血杀手或二者集于一身者，过去有，现在有，将来也会有。
这类人在心理上强悍在哪儿？恰恰就在于两点：
第一，他们心中充满了愤怒；
第二，他们已经战胜了死亡恐惧。
在最后我会讲到：只要一个人还没有战胜死亡恐惧，他的心理的强大就只局限于社会范畴。克服死亡恐惧同样是可以训练的，当然不是像宗教极端分子和冷血杀手那样训练，而是像哲学家和佛教大师们那样训练。训练的结果是保持我们的人性，但不惧怕死亡。
在这里我还需要先强调一下：克服死亡恐惧是心理强大的必要条件，但并不是充分条件。有些人并不害怕死，但他们在心理上却很弱。恰恰相反，选择死亡是他们心理弱小的结果，是心理上不能生存后的一种逃避。比如一些非理性的自杀者。
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