湿温论治
湿温是温病中的一种，是湿和热交相为患的病变。清代叶天士说，“吾吴湿邪害人最广”，说明湿温在我国、特别是东南沿海一带有着不断的散发或流行。历代医家在长期的防治疾病中积累了丰富的经验，如明·吴又可的《温疫论》、清·叶天士的《外感温热篇》、薛生白的《湿热病篇》等，对湿温证治都有了阐述，到目前尚有参考价值。
一、湿温证的主要临床表现及其传变
吴又可说：“温疫初起，先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒也。初得之二三日，其脉不浮不沉而数，昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛。”薛生白说：“湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。”吴氏重视热型的变化，薛氏注意湿热蒙蔽所引起的胸痞舌白、渴不引饮等，两者所描述的症状相互合参，价值更大。
薛生白说：“湿热病属阳明、太阳经居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。病在二经之表者，多兼少阳三焦；病在二经之里者，每兼厥阴风木。以少阳、厥阴同司相火，阳明、太阴湿热内郁，郁甚则少火皆成壮火，而表里上下充斥肆逆，故是证最易耳聋、干呕、发痉、发厥。而提纲中不言及者，因以上诸证，皆湿热病兼见之变局，而非湿热病必见之正局也。”指出湿热病的病位，是在阳明和太阴二经，而且也含蓄它的病变性质，是热与湿的交相为患。并还指出湿热证的演变，也可引起痉厥等的肝风煽动，邪人心包诸症。这与叶天士所说的“在阳旺之躯，胃湿恒多，在阴盛之体，脾湿亦不少，然其化热则一”，有其一致的意义。由此可见，湿温证不论偏湿偏热，然其均可热化，浊邪充斥表里上下，导致伤津灼液，发痉发厥。正如吴又可所说：“从外解则顺，从内陷则逆。”
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