从传说、历史、民俗的角度，发掘千百年来隐藏在每个人心中关于吉祥（福、禄、寿、喜、财）文化的民族心理、观念和为此所做的努力与追求，展示出具有中华民族特质的喜乐观、人生观，在新的时代、新的潮流、新的风范中为每—位同胞祝福、进禄、增寿、添喜、生财。
    《中国吉祥文化系列》丛书从传说、历史、民俗的角度，发掘千百年来隐藏在每个人心中关于吉祥（福、禄、寿、喜、财）文化的民族心理、观念和为此所作的努力与追求，展示出具有中华民族特质的喜乐观、人生观，在新的时代、新的潮流、新的风范中为每一个同胞祝福、进禄、增寿、添喜、生财。
    《财.财神.财运》为其中之一的《财财神财运--中国民间招财习俗》分册，书中具体收录了：深山古刹待“香火”、鬼城鬼节发鬼财等内容。

    贰 谋事在人，成事在天——民间财神世界
    在中国传统社会，人们认为生死之权由真龙天子及官府掌管，但贫富与否，则由财神老爷掌管。然而各个时代，各个地区，对财神的认识并不完全一致，所信奉的财神便因时因地而不同。正如黄斐默《集说诠真》所说：“俗祀之财神，或称北郊祀之回人，或称汉人赵朗，或称元人何五路，或称陈人顾希冯之五子，聚讼纷如，各从所好，或浑称日财神，不究伊谁。”
    又据1942年北京中法汉学研究所出版的《民间新年神像图画展览会》，在民间年画中，“尚可于财神之旁看到天官、和合二仙、预兆幸福之龙等等。平时财神常系单独表绘，坐在画之中央。倘有一女像坐在其旁时，其名称乃改为财公，而其妻乃称为财母。此原型大约系另一人物，然究竟为谁，似不易确定”。由此可见，财神的种类是很多的。
    自从个人财产出现以后，对财富的追求就成为一种普遍的社会现象，而对财神的崇拜正是追求财富的一种表现形式。在供奉财神之时，人们把对财富的渴望宗教仪式化，几炷香火，一片痴情。经过漫长的历史演变，中国的财神逐渐形成一个较为完整的体系，在不同的历史时期，各个阶层都在“创造”着自己的财神。这些财神各有其不同的传说，从而构成中国民间求财习俗中的一个重要方面。

引言生死不渝，欲说还羞
壹 仁者见仁，利者见利——古代财论概说
一、君子求财，取之有道
二、圣人之政，生财节用
三、财多知礼，货多识仁
四、财少难分，父子反目
五、圣人不贪，财多乱性
六、天下攘攘，皆为利往
七、孔方仁兄，差神使鬼
贰 谋事在人，成事在天——民间财神世界
一、财神之主赵公明
二、五显神与五通神
三、五路财神与利市仙官
四、文财神与武财神
五、蚕神、炉神与梨园神