祠堂四周围站着好些满脸皱纹的老阿婆，她们在用一种说不出的，带点怯意的目光望着我们。有胆子大的老人家把我拉到供案前，指着那一座由绿树与高楼组成，上有一行字写着“喝水不忘挖井人”的新景，说：“这是我们反映建设社会主义新农村的景象。”我笑着点着头，拉着阿婆的手连声说：“你们的手工真棒，你们的想象力太丰富了，谢谢你们，把湮没了几十年的乞巧节复活了。”
一位老阿婆竟然抹起眼泪，一再摇着我的手说：“你们真是觉得这好看？是好事？”
“是好看，也是好事！我们从来没有看到这样鲜活的民间艺术。”
我说的是真话。在当代文学作品中表达爱情与婚姻的文字，似乎日益枯竭，而眼前这鲜活的乞巧供案完全可以替代文学的叙述语言。当人们一圈一圈地绕过这台绚丽的“七娘”，欣赏着这些被阿婆、阿婶催生出来的表现牛郎与织女坚贞爱情的画面，似乎看到心灵手巧的七姐在诉说着平静与祥和的乡村生活故事，听到追求女性独立与自由理想的心语，感受到村民们对爱情生活的美好期盼。
当晚天气极为闷热，热情的村民请我们在祠堂吃“七姐饭”，七个硕大的粗瓷碗盛着村民做的斋菜饭，简单又盛情。我们一行人吃得汗流浃背，兴奋又难忘。祠堂外用红纸张贴的村民凑钱“摆七娘”的名单，满满的几乎都是潘姓的名字。其中潘剑明的名字排在最前列，因为他为七娘会捐出了五百元。
当晚，我回到家，久久不能人睡，珠村以良潘公祠那一台集古朴、时尚、繁缛、简洁、大俗、大雅于一身的七夕供案一直浮现脑海。创造文化的是人民，创造乞巧民俗的是女子。女子们用双手和智慧创造了七夕节民俗和乞巧民间艺术，这是对生活的何等热爱。
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