贰 殊途同喜
纳喜不但是中国民俗体系的基调，也是中国文化的主要特征。中国文化以“天人合一”为大一统体系，纳喜习俗也上下五千年，纵横八万里，天上地下，均可添上喜色，“条条道路通罗马”，万事万物可纳喜。
按纳喜媒体的特性，可将纳喜媒介分为四类：以语纳喜，即通常所谓吉祥语和祓除不吉以求祥的咒语；以物纳喜，即俗语所说的吉祥物；以事纳喜，又包括择吉、风水、龟卜、筮卜等多种习俗；物语并用纳喜，即民间常说的禁忌——为求瑞祯不能干什么和说什么的习俗。
必须指出，这些纳喜习俗，毕竟植根于芜杂的传统文化，良莠互见极为正常。其中性和积极部分，至今仍然青春焕发。其消极部分，虽然有悖于时代精神，但盘根错节于中国社会几千年历史，影响深远，至今尚顽固地不时抬头。有鉴于此，为力图全面、客观地梳理纳喜媒体，亦择其要，别其轻重，略略言之。
一、以语纳喜
（1）吉语
又称“口彩”、“讨口彩”、“讨彩头”。盛行于全国，在一年之中的某段时间，在某种特定场合尤其注重突出其纳喜功能。在江浙地区，除夕期间特别讲究口彩，如灯火点着不说“着”，而说“红”；灯火熄灭不说“灭”而说“无”；小孩不慎跌跤不说“摔跟头”，而说“拾元宝”等等。在四川地区，农历腊月和正月最强调口彩，民谚有“正月忌头，腊月忌尾”之说。如见着路边的人畜粪不说“屎”，而说“发财”；受伤流血，重者称“开花”，轻者称“见红有喜”；女子月事称“亲家来了”、“骑马”等等。特定时间，如家中小孩生病叫“装傻”，药叫“私方货”，死叫“回去了”、“走了”等等。
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