例如他在讲授历史课时，反复地对我们说，不要仅仅从历代帝王的更迭来看待历史的演变，而要从经济生产的发展和社会制度的变迁，来考察历史在如何前进。他还对我们讲解了社会发展史，从劳动怎样创造了人类本身，讲到一种新的更先进的社会制度，必然要取代旧的落后的社会制度，是不以人的意志为转移的历史发展规律，每个要想对社会有点贡献的人，必须了解和顺应这条社会发展规律，努力使自己站在推动社会前进的一方面，而不是站在与它相对立的反动势力方面。
由于陈老师知识广博，口才又好，他在讲解这些重要的革命理论时，不仅善于联系实际，又不超出讲课的范围，把历史唯物主义和辩证唯物主义观点，渗透到他要讲的课题中，使学生在不知不觉间接受了不少马克思主义的基本思想。他讲的道理既新鲜又深刻，语言又很生动和浅显，对于我们这群正处于求知欲旺盛期的青年来说，无疑是在革命知识的荒漠上，浇洒下一阵阵甘霖；在正待开发的处女地上，播下了一粒粒种子。我由于自己所处的家庭地位和环境，正对社会上的许多不平现象感到不可理解，听了陈老师的讲课和言谈，受到了很大的启示，开始拨开了思想上的重重迷雾。
当时的中国，各派人物竞相表演，各种主义众说纷纭，有些人不断宣传“教育救国”、“实业救国”等“治国良策”，听起来似乎也有一定道理。陈潭秋同志就针对这些不切实际的言论主张，结合社会上的现实情况，对我们进行耐心的解释开导。他说那些所谓“治国良策”，都不能使我国根本改变面貌，实际上也实行不了；只有彻底改变现存的社会制度，推翻反动统治，消除社会上人压迫人、人剥削人的不平等现象，才是救国富民的惟一道路。有一次我问他：“许多像我这样的穷孩子，都上不起学，你看该怎么办？”他说：“这不是个别人的问题，而是一个社会问题，即使由于某种原因，个别人偶然上了学，整个社会的问题仍然存在，你自己就是个例子。要根本解决问题，只有彻底推翻旧社会，让劳动人民当家作主，所有的穷孩子才能都获得上学的机会。”
20年代的武汉，是一个典型的半殖民地城市，陈潭秋同志又用现实例子，启发我们反对帝国主义的思想。他指着在武昌和汉口之间停泊着的一艘艘外国军舰，让我们好好想想，为什么这些洋船兵舰能在我国内河长驱直入？这些外国军舰上的大炮，日夜对着我们的国土，到底是要干什么？作为中华民族的新一代子孙，能不能长期容忍这种状况？
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