徐永志，1962年生，河北省井陉县人，历史学博士，民族学（专门史）博士后。现为中央民族大学历史文化学院教授、博士生导师。专著有《开埠通商与津冀社会变迁》（中央民族大学出版社，2000年）、《融溶与冲突一清末民国间边疆少数民族与基督宗教研究》（民族出版社，2004年），主编《中国近现代民族政治——社会史研究》（民族出版社，2009年），合作主编或主撰出版学术著作10余部。在《近代史研究》、《清史研究》、《光明日报》等刊物发表学术论文50余篇。近年来先后入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市“跨世纪青年理论人才百人工程”，获宝钢优秀教师奖、北京市第八届哲学社会科学二等奖等。目前主要从事中国近现代民族政治与社会史研究，主持教育部“中国近现代少数民族政治发展研究”等重大科研项目。

    自上世纪80年代以来，随着史学研究领域内社会史研究的复兴与逐渐升温，作为昔日传统史学研究核心的政治史在史学研究领域中的地位受到了挑战，其作为方法论的支配地位随之急剧衰落。政治史遭此际遇，无疑与中国史学开始转向关注下层日常生活的“社会史”趋向密切相关，“其严重程度几乎到了任何政治现象似乎只有涵化到‘地方史’的框架里才能得到更为精细与合理的解释。”在这种情况下，政治史的研究究竟应该循着一条怎样的路径得到创新发展?本文试图对此做些初步探讨。

    此外，从社会史研究本身的特性出发，从其与传统历史研究的比照出发，社会史最大的特点就是“整体性”，这根源于社会史研究对象“社会”所具有的整体性，而反映在具体的研究中，则是对传统历史研究以政治史为核心的补足。以对中国社会史复兴影响较大的英国新社会史流派为例，它既区别于二战前以屈维廉为代表的英国传统社会史，又有别于剑桥学者所倡导的人口社会结构史研究。英国新社会史最大的特点就是要建立一种总体的“社会的历史”，强调把社会作为整体来研究。1971年，霍布斯鲍姆在其著名的《从社会史到社会的历史》中指出，从根本上来看“社会的历史是历史”，必须把历史研究的整个领域作为社会史研究的领域，他看到在社会史领域中最有成就的人“要么像那些使我们得益匪浅的伟大的法国人那样，宁肯把自己说成是历史学家，把总体的或普遍的历史作为自己的目的；要么像另一些人那样，试图寻求使历史学中所有有关的社会科学形成一个整体，而不是使社会史代表其中任何一个学科。”①
    从上述这段话不难看出，霍布斯鲍姆认为社会史研究“整体性”的实现有赖于两个途径：其一，把整体的历史作为研究目标，就是从政治、经济、文化等多个层面全面研究整个社会的历史；其二，将历史学中所有关于社会的学科形成一个整体，社会史不能与经济史、政治史等并列成为历史学的分支学科，而应该是上述各学科的综合。

引论
政治—社会史：深化史学研究的一个新路径

政治—社会结构篇
清末政治社会变革对婚姻观变迁的推动
晚清婚姻与家庭观念的演变
清末民初婚姻变化初探
近代华北民间婚姻述论
辛亥革命前后的家庭变动
略论晚清的宗族

政治—社会生活篇
西俗东渐与晚清社会风尚的演变
戊戌维新派与移风易俗
论晚清佛教的复兴
近代交通运输与社会经济发展

政治—社会治理篇
论20世纪初直隶地区的社会整合
——兼评袁世凯与北洋新政
近代溺女之风盛行探析
近代不缠足启蒙思潮及其运动述论

区域社会篇
明清政府与天津城市发展
天津开埠与津冀城乡关系转型述论
开埠初期直隶城乡通商贸易初探（1860—1900）

民族社会篇
清末民国问边疆少数民族地区教会学校述略
清末民国间边疆少数民族基督徒群体探析
加强保护、开发和利用中国少数民族传统民间文化资源刍议
后记