宁欣，女，北京大学历史学学士；历史学硕士，导师王永兴教授；北京师范大学历史学博士，导师何兹全教授。<br>    自1986年起在北京师范大学历史系任教，现任中国古代史教研室主任，国家重点学科中国古代史研究中心副主任，教授，博士研究生导师。主要研究方向：隋唐五代史、中国古代经济史和中国古代城市史。在《历史研究》、《中国史研究》、《中国经济史研究》、《中国经济史研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《中国文化研究》、《唐研究》、《光明日报》、《中国历史文物》等报刊上发表论文数十篇。代表性著作有：《唐代选官研究》、《中华文化通志·选举志》、《唐代奇相李泌》等。

    在中国历史发展的长河中，唐代是中国的文艺复兴时代。这主要表现在以下几个方面：<br>    一、城市经济的复兴；<br>    二、劳动人民身份走解放；<br>    三、走出宗教神权的分配，回到人间。<br>    战国秦汉时期，城市经济发达，全国人口大部分集中在城市和城郊区。魏晋南北朝时期，城市衰落，很多秦汉时期繁荣兴盛的城市变成空无人居。有一时期，北方有些地区，钱币已不通行，以布帛为币。出门在外，要带着布做旅费。隋唐时，城市和城市经济，又得到恢复。人口慢慢向城市转移，城市经济又发展起来。<br>    两汉时代，郡县管领下的五千万左右的人民，都是自由民。“或耕豪民之田，见税什五”的佃耕农民，也是自由民。魏晋南北朝时期的部曲、客，都是“身系于主”的半自由人。隋唐时期，“或耕豪民之田，见税什五”的租佃关系又复出现。租佃关系是经济关系，契约关系，而不是人身依附关系。这是人身依附关系、隶属关系的解放。<br>    南北朝时期是宗教（佛教）在中国历史上鼎盛的时期，国家户口只有一二千万时候，佛家的僧尼却有一二百万，几乎到十分之一的比例。在街上的行人中，十个人中，就可能有一个是和尚、尼姑。隋唐时代，佛教还是比较盛的，但比起南北朝来，它是逐渐走出宗教的时代。从佛寺走回人间。人文时代代替了宗教时代。唐代在中国历史上是一个重要的时代。它承前启后，是中国历史走出中世纪走向近代的时代，尽管中国的近代却迟迟就是不来。

上编 选举与政治社会<br>中国古代选举的制度演变与观念更新<br>唐科举制研究百年考量<br>唐代官吏管理体制述略<br>唐代举士与选官的分合<br>唐代的选人与官阙<br>唐代门荫制与选官<br>唐朝铨选制的完善及流弊<br>唐代的荐举<br>中央官学的演变与社会流动<br>考试舞弊所折射的社会变化——以唐床时代为中心<br>“官民交接之枢纽”——以吏为中心的考察<br>赀选的历史演变及在唐五代时期的发展<br>东亚世界与隋唐科举制度的文化考察<br><br>下编 经济视野下的城乡社会<br>唐后期经济监察职能的强化——以巡院为中心<br>唐朝的“江贼”与“江路”<br>唐代流动人口探析（一）——以长安举选人为中心<br>唐代流动人口探析（二）——以幽州地区为中心<br>唐代朝贡使析论<br>隋唐五代的城市与交通<br>城市与城墙<br>唐代农田水利法规与实践——以敦煌地区《溉用水章程》<br>为个案<br>主要参考文献<br>后记