20世纪80年代以来，新文化史席卷欧美史学界。区别于那些精英式的文化史研究，新文化史之所以为“新”：首先在于其理论资源上，它吸收了后现代主义、语言学、人类学、文学、文化研究理论的成果，放弃对宏大叙述和客观规律的追求，亦不把历史研究之目的看作是为了获致历史之终极真相，转向强调意义的阐释，重视文化的建构力，认为经济和社会关系并不能优先于或决定文化因素，它们本身就是处于文化生产和文化实践中的。其次，新文化史这种“新”又明显地体现在其研究典范与研究主题上，一些诸如气味、想象、死亡、空间、梦、垃圾、屎、疼痛、疾病、姿态、眼泪、同性恋、手淫、食物、盐、煤、火、镜子、乳房、头发、内衣、厕所、戒指等过去不人历史研究者法眼的课题，现在都已经成为新文化史家的关注对象与研究内容；至于一些诸如政治、经济类的老命题在新视野、新方法之下也被重新检视，重新研究。正如伯克（Peter Burke）所言：“我们正在通往任何事物都有其文化史之途，梦、食物、感情、旅行、记忆、姿势、幽默、考试，诸如此类。”目前看来，新文化史已经大大改变了历史学家的历史研究实践以及人们关于历史的思维方式，在此情况下，文化史几乎成为新文化史的简称，大有“一切历史都是文化史”之势。

　　专题论文
　　 中国近代“转型时代”的“地理想象”（1895—1925）
　　一
　　夏敬渠的《野叟曝言》是清代著名的“才学小说”之一，是他个人才情的具体彰显。在夏敬渠汪洋泓肆的想象里，非仅主角文素臣自己功业崇隆，他的友朋也是际遇不凡。像文素臣的好友之一景日京便“领兵航海”西行，“征伏欧罗巴洲二十余国，建国号日大人文国”，还让“意大里、亚波而、都瓦尔、依西把尼亚，各率附属小国，降伏大人文国主，受其节制。俱秉天朝正朔，亦如中国之制，除灭佛老，独宗孔圣。颁下衣冠礼制，用夏变夷”。待得进入20世纪，市面上则出现了陆士谔的《新野叟曝言》（1909年初版），“故事新编”述说文素臣的子裔文礽，作为多才多艺的发明家，发明了可以远征到金星、木星的“飞舰”之后，奉了皇上圣旨，先“牛刀小试”一番，担任征欧大元帅，出征欧洲，振翮西行，不过一昼夜就到了欧洲，瞬即横扫无敌，让全欧洲七十二国投降恐后。随后，文礽更完成了“不可能的任务”，征服了月球和木星，不仅中国的黄龙国旗飘扬在月球上，木星更成了中国的殖民地。夏敬渠和陆士谔的小说家言，好似荒诞不经，那种将自己步履从来未可及之的遥远异域，纳为己身臣属之土的意欲，却是跃然纸上。固然，夏敬渠和陆士谔身处时代之差异，他们吹鸣的两阙狂想曲所展现的思想涵义，亦不可等量齐观；却可想见，当小说家在无限宽广的想象空间里自由驰骋的时候，还是自有其知识凭借，特别是既存的地理学知识，正是他们在这方空间里熔铸真假逞其幻思文采的思想动力根源。
　　考究这股推动夏敬渠和陆士谔挥洒巧想幻思的知识/思想潮流，自然和“西潮东渐”的大背景密切相关。

编者的话
专题论文
中国近代“转型时代”的“地理想象”(1895—1925)
扩充女性／国族的想象：晚清妇女期刊中的社会女
英雄及女战士
从情调消费到大众消费——1949年前后上海咖啡馆的命运
旅馆故事：民国时期的上海旅馆
煤油灯下的世界——1937年前上海闸北城区的日常生活
研究讨论
当代国际关系理论中的文化：中国的冲击
阅读史的课题与观点：实践、过程、效应
植物、医学知识与消费文化：前近代东亚的人参史
研究的新取向
身体之史：历史的再认识——近年来国内外身体史研究综述
图像的“文化转向”——新文化史视域中的图像研究
从文化视角解读城市——对近年来中国城市文化史研究状况的考察
书  评
对战时中国合作行为的另类叙述——读Collaboration：Japanese Agents and Local
Elites in Wartime China
消费文化：中国企业史研究的新取向——读Chinese Medicine Men：Consumer-Culture
in China and Southeast Asia
基思-托马斯和《宗教与魔法的衰落》
史料辑佚
章太炎的两封佚信
清末报刊上改良小说和戏曲论述篇目(1900一1911)
《远生遗著》补遗
印光法师佚文目录
附  录
与本辑主题相关的论著目录(英语部分)
与本辑主题相关的论著目录(日语部分)