冯隆梅（1938——），男，江西瑞昌人，副研究馆员，九江学院庐山文化研究中心兼职研究员，中国美协、书协江西分会会员，中国剪纸学会理事，江西省剪纸学会副会长。从事瑞昌剪纸艺术的挖掘、收集、保护和研究十几年，发表多篇学术论交，曾获得文化部授予的”民间美术开拓者”称号。<br>    冯亚兵（1972——），男，江西瑞昌人。九江学院艺术学院美术教研室主任，讲师，从事民间美术的研究。

    “一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”伟大领袖毛泽东的壮丽诗篇。使人们心潮澎湃，给庐山增色添辉。钟灵毓秀的赣北大地，东襟浩渺鄱湖，北枕滔滔长江。在风云际会、气象万千的江河湖水之间，矗立着千古名山——庐山。这里自古是从楚到吴的咽喉之地，也是从中原到南粤的必经之路，雄镇着中国的东南半壁。自古至今，这里南北交织、七省通衢，商贾汇聚、人文荟萃。在中国历史上，这里“三大茶市有其名，四大米市有其位”。千百年来，秀美的自然山川，优越的地理位置，孕育并催生了灿烂的庐山文化。1996年，庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融人具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。

    第一节瑞昌剪纸的起源<br>    一、原始岩画的启示<br>    岩画，是我国原始先民在岩石上或绘或刻的图画，约产生于距今4—7千年的新石器时代。它的分布很广，东至黑龙江，西至新疆，南至云南、广西，北至内蒙古都有遗存。这些岩画，就其表现手法和风格而言，大致可以概括为西北岩画和西南岩画两大类，其共同点是。将点线作为造型语言，以线条来塑造形象。其不同点只是在线条的使用形式和造型手法上的不同，这也许是地理环境的差异而造成的，所谓一方水土养一方人吧。自古以来，我国北方分布的主要是游牧民族，并且有许多地方更是过着狩猎生活，他们多食肉，性格勇悍而豪爽，因此表现在岩画艺术中的手法，是粗犷有力而厚重。南方人多过着农耕生活，他们多食蔬而偏文雅，表现在岩画中的特点，是朴拙流畅而神秘。这也许就是导致西北岩画与西南岩画风格上明显不同的原因。西南岩画主要是以云南的沧源岩画、广西的花山岩画为代表；西北岩画，则以新疆的天山岩画、内蒙古的阴山岩画、甘肃的黑山岩画为代表。<br>    长江流域，主要是受西南岩画的影响较深，故风格近似，黄河流域和黄河以北之地域，则与西北岩画风格相同。以上这些似乎与今天的瑞昌剪纸没有直接关系，但从瑞昌民间剪纸流利的曲线造型来看，西南岩画的风格应该是瑞昌剪纸产生和发展的源头。也许，这就是今天北方剪纸与南方剪纸风格迥异的起始点。<br>    二、殷周织锦和帛画的启示<br>    当中国的历史进入夏、商、西周时期（约公元前2000年至公元770年），由于青铜的冶炼、青铜器的迅速发展及广泛应用。

代序瑞昌瑞气在剪纸<br>前言<br>第一章 瑞昌剪纸的起源及其传承和发展<br>第一节 瑞昌剪纸的起源<br>第二节 民间艺术的产生及其传承的社会基础<br>第三节 瑞昌剪纸与民俗<br><br>第二章 瑞昌剪纸的个性特征<br>第一节 民间艺术的“原生性”及地方民俗观念的“指导性”<br>第二节 我国南、北方剪纸的特点及反差<br>第三节 瑞昌剪纸个性特征的表现<br>第四节 瑞昌剪纸个性特征的形成<br><br>第三章 瑞昌剪纸的常见题材及现状<br>第一节 瑞昌剪纸常见的题材<br>第二节 瑞昌剪纸的现状<br><br>第四章 瑞昌剪纸未来的趋势与对策<br>第一节 传统观念与民俗的改变导致了传统剪纸的萎缩<br>第二节 市场经济、科学进步、外来文化对传统剪纸的冲击<br>第三节 瑞昌剪纸未来的走向及振兴和发展的对策<br>后记